1. О МАНДАЛЕ

Как уже говорилось, я выбрал из длинных серий четырехсот снов и видений все те, которые я рассматриваю как мандальные сны. Слову "мандала" отобрано предпочтение потому, что оно означает ритуальный или магический круг, используемый для созерцания в ламаизме или в тантра-йоге. Восточные мандалы, используемые в ритуалах, - традиционные формы; они могут быть начерчены, нарисованы краской или, для особых церемоний, даже вылеплены.

В 1938 году у меня была возможность в монастыре Бхутья Басти около Даржилинга побеседовать с ламаистским монахом по имени Лингам Гомчем о кхилькоре, или мандале. Он трактовал ее как миг-па, ментальный образ,

==56

который может быть выстроен только полностью просвещенным ламой при помощи силы воображения. Он сказал, что ни одна мандала не похожа на другую и каждая единственна в своем роде. Также он говорил, что мандалы в монастырях и храмах не имеют особого значения, поскольку они - лишь внешние представления. Настоящая мандала - это всегда внутренний образ, который активность воображения выстраивает в то время, когда нарушено психическое равновесие или когда не уловить мысль и необходимо ее сформулировать, поскольку она не содержится в целостной доктрине. Уместность этого объяснения будет понятна в ходе дальнейшего изложения.

К такому свободному и индивидуальному формированию мандалы, однако, надо относиться с большой долей сомнения, так как у всех ламаистских мандал предопределен не только несомненный стиль, но и традицион-

==57

ная структура. Например, все они основаны на четвертичной системе, на квадратуре круга, а их содержание базируется на ламаистской доктрине. Все это тексты, такие, как Шри-Чакра-Шамбала Тантра, которые содержат описание способов создания этих "ментальных образов". Кхилькорачетко отличается от так называемого сидпе-корто, или мирового колеса, которое представляет течение человеческой жизни в различных формах как ее восприни-

==58

мают буддисты. По контрасту к мандале мировое колесо базируется на троичной системе, в которой три мировых принципа связываются в центре: петух, символизирующий вожделение, змея - ненависть, свинья - неведение, или бессознательное (авидья). Здесь мы сталкиваемся с дилеммой трех и четырех. Мы снова затронем этот вопрос в ходе дальнейшего анализа серий снов.

Для меня несомненно, что эти восточные символы ведут начало из снов и видений, а не изобретены неким отцом церкви Махаяны. Напротив, они принадлежат к древнейшим символам человечества и могли существовать даже в палеолитические времена. Более того, они распространены по всему миру.

==59

Мандалы, используемые в церемониалах, очень важны, потому что их центры содержат фигуры высочайших религиозных божеств: самого Шивы (часто в объятиях Шакти) или Будды Амитабхи, Авалокитешвары, или одного из великих учителей Махаяны, или просто дордж - символ всех божественных сил, одновременно созидательных и разрушительных.

Даосский трактат "Золотой цветок" приписывает этому центру некие "алхимические" свойства - свойства философского камня и эликсира бессмертия.

Для нас важно отметить ценность мандалы, так как это согласуется с первостепенной важностью личных мандальных символов, которые характеризуются теми же качествами так называемой

К оглавлению

==60

==61

"метафизической" природы (я употребляю это слово в переносном смысле, чтобы обозначить особые психологические состояния, вызываемые снами).

Если я не ошибаюсь, мандала означает не более и не менее как психический центр личности, не отождествляемый с "я". Я наблюдал эти процессы почти 30 лет на огромном опытном материале. В течение 14 лет я ничего не писал и не читал лекций, чтобы это не повлияло на мои наблюдения. Но когда в 1929 году Ричард Вильгельм положил передо мной текст "Золотого цветка", я решился опубликовать хотя бы начальные результаты. Нельзя быть слишком осторожным в таких делах, потому что в алчном желании владеть заморскими перьями и одеваться в экзотическое оперение слишком много людей введены в заблуждение "магическими" идеями такого рода, пользуясь ими чисто внешне, как мазью. Люди делают все возможное, как бы абсурдно это ни было, чтобы избежать встречи со своей собственной душой. Они практикуют индийскую йогу со всеми ее упражнениями, соблюдают строгую диету учат наизусть теософские труды или механически повторяют мистические тексты всего мира - и все потому, что они не могут управиться с самими собой и не имеют ни малейшей веры в то, что что-либо полезное может возникнуть в их собственных душах. Так давайте съездим за ней на край света - чем более она будет далекой и странной, тем лучше! У меня нет желания трогать таких людей и их любимые занятия, но когда кто-то ожидает, чтобы его принимали всерьез, и обманывается настолько, что считает, что я использую методы и доктрины йоги или заставляю своих пациентов рисовать мандалы с целью сформировать у них правильное отношение к миру - тут я должен выразить протест и заявить, что эти люди читали мои работы с чудовищным невниманием. Они, должно быть, до мозга костей усвоили доктрину что все злые мысли исходят из сердца и что человеческая душа - колодец беззакония. Если бы это было так, тогда Бог проделал весьма жалкую работу по сотворению мира и пора возвратиться к гностику Марциону, чтобы свергнуть с трона некомпетентного демиурга. Конечно, с моральной позиции гораздо удобнее оставить Бога единственно ответственным за этот дурдом для младенцев, где никто не способен донести ложку до своего рта. Но человеку стоит самому пережить боль, и у него в душе есть нечто, что должно вырасти. Терпеливое наблюдение за безмолвными событиями своей души вознаграждается, самое лучшее и значительное случается тогда, когда человек не руководим извне

==62

или свыше. Я с готовностью допускаю, что слишком уважаю то, что происходит в человеческой душе, чтобы бояться потревожить молчаливые действия природы грубым вмешательством.

Поэтому я даже воздержался от личного наблюдения за тем случаем, о котором идет речь, и поручил дело начинающей, над которой не довлеют мои знания, - чтобы не потревожить процесса. Результаты, которые я вам представляю, это неизмененные, сознательные и точные наблюдения человека с безупречным интеллектом, на которого ничто не воздействовало извне и который никоим образом не был подвержен внушению. Любому, кто знаком с психическим материалом, не составит труда проверить аутентичность результатов.

1-2-3-4-5-6-7-8-9-10-11-12-13-14-15-16-17-18-19-20-21-22-23-24-25-26-27-28-29-30-31-32-33-34-35-36-37-38-39-40-41-42-43-44-45-46-47-48-49-50-51-52-53-54-55-56-57-58-59-60-