Карл Густав Юнг «НЛО - это воплощенные узоры страха...»

Литературная композиция

Может ли страх приобретать реальные физические очертания? Способно ли знакомое всем нам чувство страха воплотиться в действительно существующие материальные объекты?

==379

13*

Эти вопросы уже не кажутся праздными с тех пор, как широко распространились слухи о появлении в небе загадочных предметов — НЛО, или, говоря проще, «летающих тарелок».

Плотную завесу тайны, скрывающую от нас разгадку этого удивительного феномена, попытался приподнять выдающийся ученый, психолог и философ Карл Густав Юнг. Он выдвинул свое, на первый взгляд невероятное объяснение небесных видений, которое теперь кажется вполне правдоподобным

Видения НЛО не следует путать с теми групповыми галлюцинациями, которые встречались еще в далеком прошлом (примером такого типа галлюцинаций может служить заблуждение швейцарских пограничников во время Второй мировой войны, когда все они отчетливо видели надвигающиеся прямо на них немецкие танки, которых в действительности не существовало).

В случае же с НЛО мы имеем дело действительно с видимыми физическими объектами, которые, однако, ведут себя не как предметы, а как мысли.

В самом деле трудно, почти невозможно представить себе галлюцинаторные образы или психические фантазии, которые были бы способны подавать сигналы о своем существовании, отражаясь на экранах радаров или проявляясь на фотопленке. Да и большинство очевидцев, наблюдавших подобное, явно не относятся к лицам, которых можно было бы заподозрить в мистификации.

Так, значит, «летающие тарелки» на самом деле существуют как реальные предметы материального мира?

Несомненно, так. Но существование НЛО не имеет никакого отношения к внеземным цивилизациям. Наоборот, происхождение их самое земное, можно даже сказать, человеческое.

Образ этих загадочных явлений зародился в глубинах человеческого подсознания под влиянием чувства страха — темного и иррационального. НЛО — это воплощенные узоры страха.

Но ведь страх — всего лишь чувство, порождающее различные эмоции. Оно может возникать при столкновении с чем-то реально существующим, способным встревожить или испугать. Оказывается, и сам страх способен выступать в роли первопричины видений, похожих на некую реальность. Глубинный, возникающий в подсознании,

К оглавлению

==380

он может приобретать вполне зримые очертания и преобразовываться в действительно существующие материальные объекты.

Здесь обнаруживает себя специфический механизм психики — механизм проекции, то есть переноса внутреннего состояния человека на объект проекции. В обычной жизни мы сталкиваемся с ним очень часто. Представьте себе, что раздражение, вызванное той или иной причиной, накапливается в вас постепенно и в конце концов выливается на совершенно неповинного человека только потому, что он подвернулся вам под руку. Не правда ли, знакомая ситуация? В данном случае раздражение канализировалось на объект, не имеющий никакого отношения к источнику раздражения.

В основе массовых видений НЛО лежит именно этот механизм проекции. Аффективное напряжение, страх, копившийся в подсознании, неожиданно вырываются на свободу, принимая при этом совершенно причудливые формы. Причем так же, как и в приведенном нами примере из повседневной жизни, видения, вызванные страхом, никак не связаны с причинами, его породившими. Зато они обретают визионерский облик, то есть предстают уже в виде предмета, имеющего конкретные очертания.

На протяжении жизни человека преследуют различного рода страхи. Причем не всегда его гнетет что-либо конкретное и определенное, как реальная опасность. Человека может пугать предстоящая смерть, хотя он еще довольно молод, он может приходить в отчаяние при мысли, что его разлюбит близкий человек, хотя никаких признаков этого пока нет. Человек боится как бы потенциально, превентивно, загодя. Но его подсознательные страхи могут восприниматься и на уровне сознания и ассимилироваться им. «Я боюсь смерти, но все люди когда-нибудь умирают. К тому же я еще слишком молод, чтобы всерьез задумываться над этим» — вот типичный пример восприятия страха смерти как сознательного допущения.

В интересующем нас случае происходит разрыв между сознательными установками человека и противостоящими им бессознательными стремлениями. Бессознательное содержание психики опровергается резонами сознания, и оно находит другие лазейки, в обход логики. Тогда страх, с мастерством истинного художника, рисует свои узоры, неподвластные нашему разуму.

==381

Возникающие при этом образы не усваиваются сознанием, и человек оказывается в ситуации крайнего психологического напряжения. На свободу вырываются видения, порожденные бессознательными импульсами. В наш мир привычных вещей вторгается что-то, что невозможно объяснить при помощи интеллекта, а наше рациональное сознание отторгает его от себя как можно дальше. Ум отказывается воспринимать и объяснять загадочные фантомы и тем самым превращает их в реально существующие объекты, но существующие как бы вовне.

Интересным ч непонятным кажется нам то, что большинство наблюдавших необычайные явления оказываются людьми с трезвым практическим складом ума, которые прежде не верили в существование НЛО или были к подобным темам совершенно равнодушны. На самом деле ничего удивительного здесь нет. Ибо именно у таких людей происходит наиболее резкий отрыв сознания от расположенных глубже слоев бессознательного.

Юнгу удалось сделать одно любопытное наблюдение. Оказывается, среди наблюдателей загадочных небесных миражей значительное число составляют летчики. Этот феномен довольно легко объяснить. С одной стороны, летчик имеет дело со сложной аппаратурой, которой он управляет, а с другой — его окружает безбрежная пустота космического пространства. Его сознание концентрируется на приборах, требующих тщательного наблюдения, но при этом оно нуждается и в каком-то заполнении окружающей пустоты. Профессиональная дисциплина и здравый смысл не позволяют летчику отвлечься на что-то, что помогло бы ему компенсировать эту пустоту и одиночество в небесном пространстве. Подобная ситуация — идеальное условие для спонтанного развития механизмов проекции. Всемогущее бессознательное как бы мстит летчикам за чрезмерно развитый рационализм и банальность ясной сферы сознания. Можно сказать, что подавленная духовная сфера психики человека компенсирует себя с помощью проекций, совершенно неожиданных для нашего здравого смысла.

Подобно тому как физический голод или жажда способны порождать всякого рода галлюцинации, связанные с пищей и водой, точно так же и голод душевный может вызывать причудливые образы и символы.

==382

Что же касается самого механизма проекции, то он универсален и способен действовать на многих уровнях, начиная от чисто личных, пример которых мы уже приводили, до религиозных и социально-психологических. Иначе говоря, проективные видения посещают не только одного человека, но и множество людей. Такой же феномен, как НЛО, сопровождается массовыми видениями, поэтому в основе его механизма проекции должны лежать такие же глобальные причины.

В сегодняшнем мире, когда люди начинают осознавать наличие тотальной опасности, фантазия их покидает земные просторы и устремляется в небо, то есть в космическое звездное пространство. Сегодня людей тревожит не только опасность атомной войны, но и более серьезные, трудно предотвратимые опасности, например лавинообразный рост населения, сокращение земных ресурсов и жизненного пространства. Конкретное предощущение белы рождает новые проекции.

Однако говорят и думают об этом неохотно. Мы пытаемся убаюкать сознание различными оптимистическими проектами, но смутно осознаем, что все они ничего не решают, а лишь оттягивают время неизбежной катастрофы. Для многих народов жизненный оптимизм уже исчерпан. Неясное будущее рождает томительные, тревожные предчувствия. Страх проецируется на загадочный голубой свод, который укрывает Землю.

Разлад сознания и бессознательного побуждает людей, особенно интеллектуалов, проявлять растущий интерес к метафизическим и религиозным проблемам, к которым еще так недавно многие из них были равнодушны. Однако для современного массового сознания чисто религиозный путь уже не может служить спасением: общество прошло через процесс секуляризации.

Многие ученые обращаются к психологии, надеясь там отыскать средство против снедающего человечество бессознательного страха. Они склонны объяснять загадочные видения массовым психическим расстройством, тем более что со времени Второй мировой войны психологический дискомфорт людей действительно внушает серьезные опасения. Отсюда и постоянно усиливающийся интерес мыслящей публики к проблемам современной психологии.

Нынешние исследователи уже не в состоянии объяснить некоторые особенности развития европейской исто-

==383

рии традиционными средствами, и все чаще признают роль различных парапсихологический факторов, влияющих на человека.

Особая психологическая природа феномена НЛО отличает его от всех известных прежде небесных явлений (метеориты, миражи, шаровые молнии и т. п.). Единственное, что можно с уверенностью сказать об НЛО: это современный живой миф. Но миф специфического типа, принадлежащий нашему просвещенному рациональному

времени.

Обращает на себя внимание интересный факт: в конце первого тысячелетия христианской цивилизации человечество также жило в ожидании конца света. И наверняка страх, выползающий из темных лабиринтов подсознания, тоже приобретал причудливые очертания в виде непостижимых реальностей. Мысль о небесном вмешательстве соответствовала тогдашнему мировоззрению, однако ничего похожего на нынешнее НЛО замечено не было. Что же произошло в нашу эпоху?

Почему в нашем небесном пространстве непрерывно циркулируют какие-то предметы, совершенно не похожие ни на порождение необузданной фантазии, ни на широко известные в прошлом видения ангелов — вестников божественной воли?

Природа страха не меняется, но формы его проявления зависят от культуры. В наше богатое техническими совершенствованиями и научными открытиями время архетипический, то есть неизменный, образ страха старается принять как можно более соответствующую форму. Его узоры напоминают грандиозные сооружения, нечто технологическое. Это позволяет страху обмануть наше рационалистическое сознание и избежать неприличия банальной мифологической персонификации.

То, что представляется порождением техники, без труда воспринимается современным человеком как нечто реально существующее. Космические полеты сделали более приемлемой и идею инопланетного вмешательства, а новейшие физические теории породили сумбур в головах многих дилетантов. Ведь то, что еще вчера считалось бессмысленным, сейчас становится технически достижимым. Неудивительно, что в такой ситуации ужасы, терзающие современного человека, материализуются в предметы и явления, имеющие технический облик. А необычность

==384

этих форм создает впечатление их неземного происхождения.

Однако сама форма этих видений (светящиеся диски или цилиндры) лишена какого бы то ни было смысла. И тогда на помощь приходит новая мифология. Пытаясь постичь увиденное на уровне сознания, человек создает легенду о неких ангелах в скафандрах, которые беспокоятся о благе жителей Земли и являются нашими спасителями. Но у благостного мифа есть своя изнанка.

Наряду с этим распространяются известия о каких-то звероподобных монстрах или карликах с огромными головами, об отвратительных существах, наделенных необычайным интеллектом. Эта устрашающая сторона мифа в последнее время явно преобладает. Рождается страх перед вторжением внеземных цивилизаций, которое принесет гибель всему живущему на нашей планете.

Разрыв между различными психическими уровнями сознательного и бессознательного достиг в современной цивилизации такого масштаба, который еще не наблюдался на протяжении всех предшествующих столетий. Это грозит человечеству потерей динамического равновесия между основными психическими компонентами. Мир темного и таинственного бессознательного проявляет себя в таких условиях как соперник сознания. Он предстает в виде внешней угрожающей силы.

В прошлом для сохранения равновесия между сознанием и глубинами подсознания люди имели возможность религиозно-магических действий, обрядов и ритуалов, которые помогали им избегать острых коллизий между сознанием и иррациональным. Нынешняя цивилизация освободилась от подобных «предрассудков» как от лишнего бремени. Современный человек, ведущий заурядный образ жизни, держится за все обыденное, очевидное, коллективно одобренное и потому наиболее достоверное. Душа для него не более чем неуловимый туман.

Однако подобные представления уже не соответствуют современному уровню знаний. С тех пор как стало известно о существовании эмпирического бессознательного, то, что прежде именовалось «душой», перестало восприниматься только как некая иллюзия или нечто недоказуемое. В современной психологии произошло открытие новой сферы психической реальности, так называемого подсознания. Но ко времени этого открытия человечество

==385

утратило умение контактировать со своей «душой» и оказалось в более беспомощном положении, чем его далекие

предки.

Бессознательное представляет собой совершенно самостоятельную, независимую сферу человеческой психики, хотя и непрерывно взаимодействующую с сознанием. При этом индивидуальное сознание человека не имеет в своем распоряжении никаких средств, с помощью которых оно могло бы постигнуть сущность бессознательного. Бессознательное способно ассимилироваться сознанием лишь в символических формах, то есть в том виде, в каком предстает оно в сновидениях, фантазиях, произведениях художественного творчества и в традиционных мифологических образах.

Удивительным кажется нам то, что страхи, вырвавшиеся из подвалов подсознания, превращаются в реально существующие объекты. Еще более странно, что объекты эти имеют ярко выраженную геометрическую форму. И уж совсем поразительно, что из великого множества геометрических фигур таинственные видения выбрали круг и приобрели его очертания. Отсюда и родилось забавное название — «летающие тарелки». Ведь, по словам очевидцев, все загадочные небесные видения, которые им довелось наблюдать, имели форму круга или окружности.

В чем же причина такого геометрического однообразия НЛО? Почему именно круг? Чтобы ответить на эти вопросы, надлежит вернуться к понятию архетипа.

Проживший долгую жизнь человек сохраняет в своей душе образы давно прошедшего времени. Неожиданно они предстают перед ним, напоминая о чем-то, что уже давно прошло и в жизни этого человека больше не повторится. Уже давно умерли те чувства, те состояния души, которые породили эти образы, а они все живут глубоко в подсознании и время от времени, повинуясь каким-то неведомым законам, выходят на поверхность...

Так происходит с каждым человеком, и так происходит со всем человечеством. Человечество, эта душа нашей планеты, тоже имеет свою длинную жизнь. И образы, навеянные далеким прошлым, тем временем, когда человечество было еще совсем юным, иногда возвращаются снова к постаревшим жителям земли. Мифы, когда-то создан-

==386

ные нашими далекими предками, вдруг оживают на глазах у современного человека.

Один из таких мифических образов — «мандала», что означает «крут», «окружность». Мандала — это не просто геометрический знак, это сакральный символ.

Древние индийцы представляли себе жизнь как бесконечную череду событий, явлений и связей, постоянно повторяющих друг друга, то есть движущихся по кругу, форма круга как нельзя лучше отражала неизбежность и сменяемость жизненных событий. Так обычная геометрическая фигура обрела особый, магический смысл и получила название «мандала».

Круг мандалы символизирует бесконечный поток жизни, взаимозависимость всех элементов человеческого существования. Это своеобразная космическая модель Вселенной. Ведь у Вселенной, как и у круга, нет ни начала, ни конца.

Понятие «мандала» было широко распространено и в более позднее время. Ее называли «колесом времени», «символом жизни» и т. д. Мифологический образ мандалы сохраняет свое значение и в наши дни... Проходит жизнь, века сменяют друг Друга, рождаются и умирают люди. Вечно только время. Оно вертит свое неутомимое колесо, и ничто не в силах замедлить или остановить его ход.

Образ мандалы и есть тот самый архетипический символ прошлого, таившийся в бессознательной памяти человечества и оживший на глазах у наших изумленных современников. Освободившийся из темницы подсознания страх вдруг обрел реальные очертания древнейшего магического символа. Перед лицом новой тотальной опасности он снова спонтанно возник в сознании современного человека.

Надо заметить, что явления, подобные нынешним НЛО, в древности были бы легко истолкованы как божественная епифания, тесно связанная с небесным огнем и светом. И если сегодня НЛО сознательно почти не воспринимается в этом качестве, то это свидетельствует лишь о том, насколько современное человечество оторвалось от исконных мифологических источников жизни.

Страху, заключенному в нашем подсознании, активно сопротивляется та материалистическая реальность, в ко-

==387

торой существуют современные люди. Необходимо какое-то особенное состояние бессознательной тревоги, психологической подорванности, при котором человек уже не прислушивается к голосу собственного рассудка, а целиком отдается во власть самых туманных фантазий.

...Сон разума рождает чудовищ. И действительно, именно во сне человек чаще всего попадает в плен таинственных видений, которые выплывают из глубин его подсознания.

В отличие от существующих въяве, эти загадочные видения не имеют тела и не способны материализоваться. Это всего лишь грезы, но грезы настолько могущественные, что пробудившийся человек более склонен доверять им, чем окружающей реальности.

Анализируя психологическую природу сновидений, Юнг приводит пример с одной из своих пациенток. Она никогда не видела НЛО наяву, но тем не менее наблюдала таинственные небесные явления во сне.

Женщина видит себя в Париже во время воздушной тревоги. Прохожие быстро скрываются в домах, но когда она сама пытается спрятаться, то находит все двери закрытыми. В страхе она прижимается к стене и смотрит в небо, где вместо самолетов видит блестящий каплеобразный металлический предмет. Он медленно движется по небу и, похоже, наблюдает за ней. В тишине ясно слышен стук каблуков какой-то женщины, проходящей по пустым Елисейским полям. Общая атмосфера сновидения жуткая.

В этом сне привлекает внимание необычная каплеобразная форма НЛО. Можно предположить, что в данном случае неопознанный летающий объект воспринимается как падающая с неба жидкость. Подобная аналогия, по-видимому, объясняет частые сообщения очевидцев о том, что НЛО способны изменять форму.

Для того чтобы объяснить этот загадочный феномен, нам придется снова вернуться в прошлое и посмотреть на природу таинственных видений с точки зрения сопоставления символов.

Выше мы пытались разгадать психологическую природу явления НЛО с помощью мифологического символа «мандала». Теперь же описанная Юнгом со слов его пациентки «небесная жидкость» оказывается, по мнению ученого, в близком родстве с алхимической «небесной водой», или чудесным растворителем алхимиков.

==388

Алхимия уходит своими корнями в то далекое прошлое, когда были широко распространены учения о четырех стихиях (огне, воде, земле и воздухе), способных видоизменяться и превращаться друг в друга.

Алхимики поставили своей целью поиск «философского камня» (камня мудрецов, божественного эликсира). Это особое вещество, по их представлениям, обладало свойством превращать неблагородные металлы в золото и серебро, а также возвращало молодость своему владельцу.

В поисках «философского камня» алхимики действительно обрели власть над природными веществами. Они нашли путь к изменению химических свойств этих веществ и превращению их из одного в другое.

Специфический язык алхимиков насыщен всевозможными аллегориями. Золото и ртуть — это не просто химические элементы, а мифологические символы, несущие в себе божественное начало. В них, олицетворяющих собой древние божества, заключен глубинный психологический смысл.

Само понятие «растворение» означает не только растворение какого-то вещества, но и разрешение духовных проблем. А таинственная «вечная вода», по убеждению алхимиков, сродни самому богу Меркурию, образ которого воплощен в ртути, символе великого растворения и соединения.

Нередко «философская вода», которая на самом деле не что иное, как ртуть, использовалась не только как химическое вещество, но и как «разрешающий дух», изгоняющий неблагородные металлы в таинственных опытах алхимиков.

Сам Меркурий мог принимать одновременно вид металла и жидкости. Причем жидкость эта легко обращалась в пар или дух, обретая силу «духовного Меркурия», великого целителя и хранителя мира.

В старых алхимических трактатах мы нередко сталкиваемся с чудом исчезновения вещества и его возникновения снова. Причем это восстановление чаще всего наблюдают через испарения растворенной ртути. Примером такого алхимического чуда может служить превращение влаги в некую невидимую пневму, которое осуществляется под воздействием магического жезла Меркурия, а затем ее обратное низвержение из Эмпирея.

==389

...Неудивительно, что способность современных НЛО быстро исчезать и вновь возрождаться придает им сходство с алхимическим Меркурием, магическим символом испарения и превращения природных веществ. В обоих случаях причина подобных явлений кроется в древнейших анимистических представлениях о «живой воде», которая способна возвращать жизнь.

Еще больший интерес вызывает второй сон пациентки Юнга, в котором НЛО предстает в новом, неожиданном

виде.

Во сне женщина оказывается одна на улице какого-то ночного города. Она видит в небе космические аппараты. По форме они напоминают большие стальные сигары. Один из этих космических кораблей устремляется прямо на нее. С близкого расстояния она замечает, что он изменил свой облик и выглядит теперь как огромный глаз, наполовину белый, наполовину голубой... Внезапно картина меняется. Пациентка видит себя в больничной палате, у нее забинтована голова. Причем медсестра говорит, что все ее лицо было обожжено взглядом ужасного глаза.

Как и в первом сне, возникновению НЛО предшествует леденящий душу страх, который внезапно охватывает спящую женщину. Скрытые тревоги современного человека освобождаются во время сна. Но второе сновидение интересно тем, что НЛО в нем предстает уже во множественном варианте.

На уровне мифологического сознания, пробуждающегося тогда, когда разум человека спит, это означает множество богов, демонов или душ, витающих вокруг погруженной в сон женщины. Единичность высшей божественной формы как бы растворяется во множестве. И задача алхимика состоит в том, чтобы освободить расчлененного в своих творениях Демиурга, вернуть потерянное единство.

Неосознанное стремление к этому единству, к некой архетипической цельности и в то же время неспособность воспринимать ее на уровне сознания отражены в той части сна, когда один из космических кораблей, оторвавшись от остальных, стал вдруг стремительно приближаться к испуганной женщине, превращаясь в гигантский бело-голубой глаз.

В этом случае первичная цельность мандалы принимает образ космического корабля, круглая форма которого

К оглавлению

==390

возвращает нас к древнему представлению о человеке как части космоса (микрокосм). А окружающий его мир звезд (макрокосм) кажется наивному разуму шарообразным.

Однако в интересующем Юнга сне НЛО приобретает неожиданные очертания сигары. Как это объяснить? Оказывается, что во время сна в человеке свободно бушуют самые разные инстинкты, освободившиеся ненадолго из-под строгого контроля разума. Язык сновидений поразительно близок к примитивному мышлению тем, что оба они построены по принципу аналогии. Представьте себе, что вас попросили описать какой-то загадочный предмет, который вам посчастливилось увидеть, другие же люди не имеют о нем никакого представления. Как вы поступите? Вероятно, повинуясь примитивному образу мыслей, станете искать похожие, аналогичные предметы из существующих в природе, то есть такие, значение которых понятно и доступно всем.

При этом неизбежно на первый план выступит вездесущий инстинкт сексуальности. Не случайно Фрейд утверждал, что все полые или округлые предметы в глубинах человеческого подсознания ассоциируются с женским началом, а все продолговатые — с мужским. Поэтому, если в первом сне загадочное явление обретает значение женского символа (падающая капля), то во втором сновидении НЛО выступают как крайне архаический фаллический символ внедряющегося и оплодотворяющего божества (форма сигары).

Второй сон пациентки Юнга необычен еще и тем, что в символической форме воплощает образ «всевидящего ока», божества, которое проникает в души людей. Голубой и белый цвета соответствуют естественным краскам неба и облаков. Глаз излучает необыкновенный свет, который способен обжигать. Недаром женщина чувствует, что ее лицо обожжено взглядом. Какая невероятная сила внутреннего бессознательного ужаса заключена в этом сновидении! Страх не только становится видимым и воплощается во всевидящее око, но излучает магический жар, который спящая женщина ощущает физически.

Такое восприятие таинственных небесных знамений напоминает библейское сказание о Моисее, от лица которого исходило непереносимое сияние, способное испепелять людей. Об этом же говорят и слова Христа: «Огонь пришел Я низвести на землю».

==391

Конечно, было бы слишком просто свести необычайные сновидения к разряду религиозных переживаний. С психологической точки зрения было бы интересно понять, почему люди склонны придавать неопознанным летающим объектам дар всепроникающего наблюдения? Вполне вероятно, что в их подсознании оживают древнейшие магические образы. Пытаясь понять, что же происходит в туманных лабиринтах бессознательного, мы прикасаемся к тайнам неведомого, сокрытого от нас мира. Не стали ли мы случайными свидетелями рождения в этом загадочном мире новой космической религии?

За последние годы все чаще приковывает к себе взоры людей небо. Это связано и с постоянными космическими полетами, и с угрозой земному существованию вообще. Вполне естественно, что возникающие в массовом сознании тревоги и страхи выражаются именно в зарождении космической религии, когда роль божества переносится на внеземных обитателей и на чудесные аппараты, способные изучать волшебное сияние и непереносимый жар.

Ярким подтверждением этой версии могут служить книги проповедников новой классической религии, в которых они знакомят читателей с тайнами своего общения с представителями других цивилизаций. Первая книга, изданная в 1955 году, написана рабочим авиакомпании в Калифорнии Орфео Анджелучи.

Его карьера пророка началась в 1946 году, когда ему посчастливилось увидеть НЛО. Однажды, возвращаясь поздно с работы, он почувствовал себя плохо и вдруг заметил на шоссе красный пульсирующий предмет, от которого отделились два зеленых светящихся шара. Из странного предмета послышался голос, объяснявший Анджелучи на чистом английском языке, что он вступил в контакт с братьями по разуму из другого мира. Из светящихся шаров появились мужчина и женщина, их облик отличался фантастическим совершенством. Они сообщили Орфео, что решили вступить с ним в общение только потому, что ему удалось широко развить свои духовные способности.

Инопланетяне также поведали, что все жители Земли находятся под их постоянным наблюдением, причем все сведения наносятся на особые кристаллические диски. С помощью землян они пытаются познать свое далеко прошлое. Небесные пришельцы полны самых добрых намерений и готовы оказать помощь людям в их современном

==392

кризисом положении. В момент общения с посланцами небес Анджелучи чувствовал необыкновенный прилив сил, он как будто породнился с высшими существами. Окружающий же мир потерял для него всякую реальность и стал похож на собрание теней.

Проходит месяц... Анджелучи, находясь в состоянии прострации, видит неожиданно возникший на дороге туманный предмет с освещенным входом. Войдя вовнутрь, он оказывается в помещении, стены которого состоят из кристаллического вещества, похожего на перламутр. От стен исходит свечение, и льется негромкая умиротворяющая музыка. Анджелучи садится в эфироподобное кресло и чувствует, как оно принимает форму его тела. Слышится тихий ритмичный шум, и герой погружается в состояние полутранса.

У него возникает ощущение, что НЛО уносит его в космос. Через открывшийся иллюминатор он сверху смотрит на Землю. В этот момент некий голос сообщает ему, что Земля — это только чистилище, а высшая жизнь развивается на других планетах. «Плачь, Орфео, — говорит голос, — мы плачем вместе с тобой над Землей и ее детьми...» В открытом космосе им встречается огромный цилиндрический объект, весь из прозрачного кристаллического вещества. Из него доносится музыка, а из обоих концов его реют пламенные вихри.

Среди множества других откровений Анджелучи было поведано о том, что Христос на самом деле не кто иной, как «господин огня» и солнечный дух. Наконец, после ряда удивительных видений, вспыхнуло ослепительное белое пламя, и в этот момент Орфео познал тайну жизни и постиг смысл вечности. Возвратясь на Землю, он обнаружил у себя на груди сияющий круг — стигмат, символ его приобщения к высшим существам.

На этом путешествия Анджелучи не закончились. Следующий полет привел его на некий планетоид, то есть «на небо», где он оказался среди радужного сияния и благоуханных неземных существ. Интересно отметить, что космические друзья Анджелучи удивительно напоминают античных богов и героев, а иногда и ангелов.

Этот фантастический рассказ, больше напоминающий сказания «Тысячи и одной ночи», увлекателен тем, что его автор, не имея никакого понятия о психологии, дал полное описание «странствия души». Причем в современном варианте это «странствие» неразрывно связано с НЛО. Сам

==393

же удивительный рассказ представляет собой яркий образец современной мифологии. В нем нет того ощущения ужаса, которым были пронизаны предыдущие видения, напротив, он донельзя благостен и по-своему наивен. Но несмотря на это, в нем чувствуется бессознательная тревога современного человека перед будущим, которое ожидает нашу планету. Страх, выраженный в этом по-детски непосредственном рассказе, живет в каждом человеке, но формы его выражения зависят от интеллектуальных и психических особенностей.

Те же мотивы отчетливо звучат в книге видного английского астронома Фреда Хойла «Черное облако». Автор называет свое произведение научно-фантастическим. Но знакомые архетипы возникают и здесь в своей первозданности.

Земля должна столкнуться с гигантским газовым облаком, которое пронизано нервным волокном и обладает собственной психикой и разумом. Кочующее облако одевает Землю в темную мантию, окутывает ее, погружая в абсолютную тьму. Угроза из космоса ужасна в своей неотвратимости. Это понимают ученые, которые пытаются наладить общение с облаком, войти в его мыслительное поле. Однако попытки заканчиваются трагически. Смельчаки теряют разум.

Рассказ отчетливо выражает психологический страх, который испытывается человеком, когда его сознание — носитель дневного света разума — сталкивается с темными глубинами бессознательного. Контакт с высшей силой оказывается непереносимым для обычного сознания, человеческий разум не в состоянии постигнуть ее таинственной природы. И облако бесследно исчезает в туманном пространстве...

Конечно, между примитивной наивной верой Орфео Анджелучи и утонченной, скептической фантазией ученого Фреда Хойла есть большое различие. Но вместе с тем оба они, «столь же далекие от неба, как и друг от друга», оказываются неожиданно близкими в выражении своих бессознательных устремлений. Глубинные страхи подсознания приобретают у них черты конкретной космической символики.

Печатается по изданию: JungK. G. Ein Moderner Mythus. Von Dinge, die am Himmel Gesehen Werden. — Zurich; Stuttgart, 1958.

==394

Хочется спросить себя: смогут ли люди когда-нибудь избавиться от терзающего их души страха? Возможно ли разрешение этого извечного антагонизма сознательного и бессознательного? По мнению Юнга, это не только невозможно, но и ненужно. Свет разума не должен проникать в те сферы, где царят мистические фантомы бессознательного.

Странность космической религии обусловлена как раз известной патологией бессознательного, которое неоправданно потеснено. Если в прошлом для сохранения психической цельности личности люди справляли религиозномагические обряды, использовали различные мифы и священные догматы, то сейчас, в век всеобщего рационализма, они пытаются отказаться от всего этого.

В результате происходит своеобразный распад коллективного бессознательного. Освободив человека от власти религиозных и моральных авторитетов, нынешняя цивилизация дала толчок к развитию обособленного индивидуального сознания. Отсюда и тот разрыв между сознанием и бессознательным, который мы наблюдаем у наших современников. Поэтому не будем спешить развенчивать новых пророков космической религии. Она должна существовать наряду с другими мистическими комплексами, потому что это совершенствует коллективное бессознательное, приоткрывает лазейку глубинным страхам, коренящимся в нем.

Страх должен время от времени выходить на свободу, обретая облик пугающе реальный или, наоборот, совершенно фантастический. Мрачные глубины подсознания существуют на равных началах с разумом и сознанием, и малейшее нарушение этого равновесия может привести к психологическому разрушению, к распаду личности.

Итак, страх явил нам свои многочисленные лики. Перед нами прошли библейские образы всеобщей гибели, возвещенного страдания и спасения.Мы впустили в себя дантовские картины ада, неисчислимые муки грешников. Ощутили дыхание смерти, которая превращает в

тление все, что некогда было людской красотой. Содрогнулись сердцем, представив себе оскудевшую планету без озер и лесов. Вообразили черную пустыню, для которой нет ни названия, ни красок. Так может выглядеть наша планета после ядерного всесожжения.

==395

Но страх, мы смогли разглядеть это, — не только то, что вне нас, что тревожит нас как внешняя, грозная и неодолимая сила. Он переполняет все наше существо, коренится в недрах психики, мнительно обнаруживая себя в самых неожиданных обликах. Мы цепенеем от собственной уникальности, от непохожести нашего внутреннего мира на иные, противостоящие нам. Мы бежим от свободы, которая сопряжена для нас с неотвратимой ответственностью. Мы ужасаемся, обнаружив в себе мертволюбие, желание отринуть жизнь — дар напрасный, дар случайный...

В нас заключен огромный материк бессознательного, вместилище темных страстей, вожделений и смутных влечений. В глубочайшем колодце психики гнездятся садистские и мазохистские комплексы, пращурные инстинкты, неодолимые возгласы плоти. Их неожиданное и феноменальное обнаружение бросает нас в дрожь. Эти всполохи подавленной спонтанности и репрессированной чувственности не подконтрольны разуму. Бессознательное, как

выясняется, во многом определяет наши поступки.

Эта книга, судя по всему, оказалась реестром различных фобий, живущих в душах людей. Каждый, кто прочел книгу, возможно, отыскал собственные страхи, индивидуальные отзвуки ужасного. Такая работа души помогает самоотождествлению, осознанию личной неповторимости.

Однако зачем нужен перечень страхов сегодня, когда апокалипсические прогнозы обступают нас со всех сторон? Публицисты мазохистски толкуют о том, что страна несется в бездну. Кинематографисты погружают нас в метафизику кошмаров. Политические деятели пугают кладбищенскими перспективами. Возможно, в наши дни уместнее поставленные на конвейер идиллии, химерические изображения благостного?

Наша точка зрения, надеемся, ясна. Погружение в страх, в его стихию преследует катарсическую цель. Целебный психический взрыв возможен только путем преодоления страха, его зловещих и кошмарных выявлений. В этом — исцеление...

==396

1-2-3-4-5-6-7-8-9-10-11-12-13-14-15-16-17-18-19-20-21-22-23-24-25-26-27-28-29-30-31-32-33-34-35-36-37-38-39-40-41-42-43-44-45-46-47-48-49-50-51-52-53-54-55-56-57-58-59-60-61-