"25 ключевых книг по психоанализу"

ПОСЛЕДОВАТЕЛИ И ПРОТИВНИКИ ФРЕЙДИЗМА

ТАЛАССА

Шандор Ференцы, 1924

В работе Пять случаев психоанализа описываются практические наблюдения следующих заболеваний психики: истерии, фобии, Работой Таласса Ференци открывает пути к аналитическим методам для самых несмелых. Он опирается на данные биологии и генетики своего времени в разработке теории, согласно которой все проходит сначала внутри тела матери. Все основывается на амбивалентности моря и матери, а также на различных интерпретациях сексуального акта. В этой работе показано, что отношение между сном и коитусом, а также между эротизмом и эякуляцией составляет основу отношений ребенка к матери и матери к ребенку. Отсюда значение роли матери и водной среды в физиологической и психологической эволюции человека. ПУБЛИКАЦИЯ ТАЛАССЫ В 1924 году, в Вене, появляется впервые Versuch einer Geni-taltheorie {“Опыт теории гениталъности (деторождения)”). Пятью годами позже, в 1929, эта книга появляется в Венгрии, на родине врача и психоаналитика Шандора Ференци (1873—1933). Венгерское название Katasztrdfdk a nemi mukddes fejlodeseben, которое фигурирует в каталоге Пантеона Кьодаш, в Будапеште, более точное, чем немецкое. На французский язык она переведена как Катастрофа в развитии сексуальности, которая, кажется, более подходит к мысли автора, когда он пишет в шестой главе, названной “Филогенетическая параллель”, что “пенис не представляет собой только способ существования человека в пренаталъный и натальный периоды, но также является способом борьбы за выживание нашего животного предка, который пережил великую катастрофу, а именно засуху”. Третье издание книги было американским, напечатанное во многих выпусках, например, в The Psychoanalytic Quarterly Press, New York, 1933—1934 (II, стр. 361-403, III, стр. 1—29 и 200— 222) под названием: Thalassa: A Theory of Genitality (Таласса: теория деторождения). Французские издания были более поздними. Действительно, только в 1962 году “Малая Библиотека Пэйо” опубликовала книгу “Таласса, психоанализ сексуальной жизни” в переводе Николаса Абрахама. Эта книга была переиздана в 1974 году, в третьем и последнем томах Полного собрания сочинений; в 1977, 1982 и 1992 годах с комментарием Николаса Абрахама и переводе ЖюдитДкшон и Мириам Виликер. Все книги представлены издательством Пэйо, которое открыло его французскому читателю Полным собранием сочинений Ференци (Психоанализ I, 1968; II, 1970; III, 1974). Ференци принадлежит к плеяде основателей психоанализа. В 1906 году он знакомится с Фрейдом и становится его другом. Но отношения между ними достаточно сложные. Если основатель психоанализа являлся общепризнанным мэтром, то, справедливости ради, нужно отметить, что и Ференци был неординарным учеником. Будучи должником Фрейда, он отмежевывался от него необычным и смелым способом. В своем изложении Талассы переводчик Николас Абрахам подчеркнул, что “он (Ференци) надеется прежде всего на то, что Фрейд никогда не осмелится на интеграцию биологии и психоанализа”. Вместе с Фрейдом Ференци основал Международное Общество психоанализа. ТАЛАССА БИОЛОГИЧЕСКОЕ ВИДЕНИЕ Среди других тематических направлений в Талассе мы отдали предпочтение пяти из них: Эротизмы в эякуляции Этапы сексуальной эволюции Интерпретация различных фаз полового акта Сон и коитус Регрессия и наблюдение за видом ЭРОТИЗМЫ В ЭЯКУЛЯЦИИ Опираясь на наблюдение за некоторыми больными, которые страдают импотенцией или преждевременной эякуляцией, Ференци распознает физиологические связи, которые существуют между спермой, мочой и фекальными массами. Некоторые особенности передаются бессознательно и воспроизводят различные типы связей, установленные в раннем детстве, по отношению к родителям. Высказывается гипотеза о существовании взаимодействий между анальным и маточным удовольствиями. Озабоченный изучением физиологической эволюции индивида, Ференци замечает, что появление пениса является очень запоздалым в истории образования вида. Он является кишечным отростком, а у некоторых млекопитающих только одно отверстие: генитальное и оно же мочеиспускательное. ЭТАПЫ СЕКСУАЛЬНОЙ ЭВОЛЮЦИИ Исходя из своего психоаналитического опыта, Ференци замечает, что в сексуальном акте проявления энергии (либидо) успешно приводятся в равновесие. В то время как у ребенка удовлетворение достигается частичными эротическими поведениями, у взрослого коитус символически осуществляет временную регрессию. В предыдущей работе Ференци развивает гипотезу, согласно которой человек находится в постоянном поиске утерянного рая. Сон, сновидение, жизнь фантазмов — столько искусственных “благодетелей” противостоит первичной болезненной ампутации. Тепло, темнота, покой продолжают внутриутробную жизнь, в то время как грудничку открывается, благодаря сосанию, что рот служит не только чтобы питаться, но и чтобы получать удовольствие. Насытившись, он, тем не менее, продолжает свою оральную активность. Лучше, если ребенок не задержится на этой фазе, что облегчит момент отнятия его от груди. Сексуальная энергия крепнет. Намечаются черты характера, благодаря чему ребенок очень индивидуально реагирует на требования и принуждения мира “взрослых”. В скором времени он будет использовать управление своими фекальными массами как средство воздействия на свое окружение. Этот этап — “делать” или “не делать”, который соответствует анальной стадии, уже разработанной Фрейдом, предшествует периоду мастурбации. Тем или иным способом проявляется и развитие женской сексуальности. Так, оральный и анальный эротизм переносится на влагалище, в то время как соски приобретают способность к эрекции. ИНТЕРПРЕТАЦИЯ РАЗЛИЧНЫХ ФАЗ ПОЛОВОГО АКТА Можно предположить, что постоянное завертывание головки полового члена в перепонку является имитацией внутри-маточного состояния. В половом акте у людей эякуляции предшествует более или менее продолжительная фрикция. У некоторых животных отмечают странное состояние. Кто не слышал о рефлекторном изуродовании одной части тела ящериц, позволяющем им избежать опасности, когда некоторые органы подвергаются очень сильному болезненному возбуждению? Способна ли эрекция отделить от тела генитальный орган, перегруженный энергией болевого качества? Смысл полового акта, в таком случае, сводится к обыкновенному выделению секреций. Напряжение, испытываемое партнерами во время полового акта, бывает иногда настолько болезненным, что может быть уподоблено родовому травматизму. Такое напряжение сродни напряжению, испытываемому вследствие страха. Вот почему во время любовного объятия обоюдное влечение есть не что иное, как частичная реализация стремления к возвращению к материнской груди. Поразительно, что дыхательный ритм и циркуляция крови при этом копируют эмоции. Возврат к покою, к “норме” происходит только после оргазма. Эта аналогия различных способов адаптации, в том, что касается внут-риматочной и внематочной жизни, весьма примечательна. И наконец, какие могут быть связи между совокуплением, соединением обоих партнеров и сном? Действительно, идет ли речь о человеке или животном, истина очевидна: оба охотно отдаются глубокому сну после коитуса. Может показаться, что процессы совокупления и сна воспроизводят, разными средствами и способами, их предшествующую внутриутробную жизнь. СОН И КОИТУС Согласно мнению Ференци, существует тесная связь между сном и коитусом. Речь идет о начале и конце эротической реальности, когда индивидуум оказывается в состоянии ни с чем не сравнимого покоя. Однако покой находится под защитой коитуса, потому что только одна часть тела обеспечивает его реализацию. В этих двух процессах отсутствие всякой внешней жизни, сокращение чувствительности до одних возбуждений, отсутствие всякого произвольного акта, за исключением тех, которые служат удовлетворению желания,— все говорит об имитации внутриутробной жизни. Другая характеристика является смущающей, это тот факт, что поиск удобной позиции во время сна приводит к свертыванию тела в положение плода, с втянутыми плечами, с коленями, повернутыми к плексусу. Эта форма временной регрессии подталкивает индивида к поиску отсутствия всякого контакта с реальностью. Такая регрессия позволяет установить связи с обретенной реальностью. Очень примечательны другие признаки: веки произвольно закрываются, глазные яблоки закатываются кверху, как у рыб например. Наконец, падает температура. Индивид “держит себя в тепле”. Животные ведут себя иначе. Они собираются группами и наскакивают друг на друга. У некоторых женщин северных племен наблюдается падение аппетита, а менструации прекращаются во время холодных месяцев. Можно предположить, что произвольное ощущение хорошего самочувствия наблюдается у живого существа только во внутриутробной жизни. Организм, ставший почти неспособным к жизни, борется против смерти, как организм новорожденного, который борется против своих инстинктивных проявлений. РЕГРЕССИЯ И НАБЛЮДЕНИЕ ВИДОВЫХ ОСОБЕННОСТЕЙ Нужно знать, что речь больного неврозом дает большую пищу для исследований и гипотез психоаналитика. Ференци ничего не утверждает. Он просто констатирует. Он допускает некоторое предположение относительно видовых сходств, которые проявляются в жидкой среде:

+++

+++

* +++ пенис во влагалище;

* +++ рыба в воде;

* +++ секреторный запах влагалища, который произведен той же субстанцией, что и гниение рыбы;

* +++ символическая идентичность материнской матки с океаном, близкая идентичности члена с ребенком и рыбой;

* +++ животные, извергающие свою икру и сперму прямо в море, не имеют никакого сексуального поведения, которое напоминало бы о предварительных ласках перед совокуплением. Нужно уточнить, что животные, которые могут жить на суше и на море, могут выбирать между оплодотворением наружным и внутренним, в воде или в теле самки;

* +++ известны 28-дневные циклы: они связаны с изменения ми луны, т. е. с влиянием этой планеты на морские приливы и отливы.

В седьмой главе части “Б” Ференци перечисляет эти аргументы, которые “говорят в защиту морской регрессии, в защиту действительного желания вернуться в океан, покинутый в первобытные времена”. ОТ МОРЯ К МАТЕРИ Фрейд оценивал Талассу как “самую блестящую и самую глубокую работу Ференци... здесь мы находим самые смелые из достижений психоанализа, которые когда-либо пытались применить”. Хотя родоначальник психоанализа не всегда оправдывал педагогические методы автора Талассы, настоящая дружба и взаимное уважение связывали этих людей. Ференци принадлежит к плеяде великих первооткрывателей психоанализа. Впрочем, его отношения с Фрейдом не были отношениями ученика с учителем, а, скорее, отношениями предшественника одной дисциплины, которая еще не имела права на гражданство, с тем, кто это “гражданство” уже получил. Одной из особенностей Ференци было то, что он прибегал к пограничным знаниям своего времени в области биологии и генетики, чтобы подкрепить свою аналитическую технику. Для него “обладание истинными гениталиями, развитие внутри тела матери и выживание во время великой катастрофы засухи — это единое и неделимое биологическое, в котором можно видеть последнюю причину символической идентичности, существующей между материнским животом, океаном и землей, с одной стороны, а кроме того, между членом, ребенком и рыбой, с другой”. Это символическое изучение “моря”, формы-носительницы всей жизни, с одной стороны, и “матери”, материнского тела — с другой, отличает Талассу как новаторскую работу, даже если некоторые данные кажутся сегодня пройденным этапом благодаря огромному научному прогрессу. Как утверждал Гёте, “неточная теория лучше, чем несуществующая теория”. Большая заслуга Ференци состоит в том, что он остановился на трех значительных наблюдениях: _ роль, сыгранная матерью в физиологическом и психологическом развитии человека; схожесть состояний, адаптированных после рождения, с состояниями, пережитыми in utero (в матке); различные интерпретации регрессивных явлений, сопоставленных с регрессивными явлениями водной среды. Все это способствует облегчению понимания биологической проблемы и проблемы сохранения вида.

Таласса является базовой работой. Она послужила ссылкой и базой для целого течения, которое специализировалось в области изучения отношений матери и ребенка.

1-2-3-4-5-6-7-8-9-10-11-12-13-14-15-16-17-18-19-20-21-22-23-24-25-26-27-