"25 ключевых книг по психоанализу"

ФРЕЙД - ВЕЛИКИЙ УЧИТЕЛЬ

ЗАПРЕЩЕНИЕ, СИМПТОМ И СТРАХ

Зигмунд Фрейд, 1926

В книге Запрещение, симптом и страх Фрейд определяет симптом как внешний признак заболевания психики. Обычно он возникает, когда позыв, инстинктивное желание, источником которого является “Оно”, остается неудовлетворенным. Удовольствие вследствие удовлетворения желания преобразуется в неудовольствие, потому что удовлетворения не происходит. Появляется симптом, заменяющий удовлетворение позыва. Запрещение может быть определено как граница, которую устанавливает “Я”, чтобы избежать возникновения симптома. Страх является результатом неудовлетворенных потребностей и желаний ребенка. Страхи возникают в течение жизни и остаются в бессознательном, никогда не исчезая. Однако они могут проявляться под воздействием каких-то ситуаций, подобно искрам, которые превращаются в огонь под воздействием дуновения воздуха. Родовой травматизм относится к этому типу страха. Находясь между требованиями “Оно” и требованиями “Сверх-Я”, “Я” может стать местом возникновения страха. “Я” использует такие средства защиты, как подавление, регрессия, ретроактивная аннуляция, изоляция. ПОЯВЛЕНИЕ КНИГИ Книга Запрещение, симптом и страх появилась на немецком языке под названием Hemmung, Symptom und Angst в 1926 году. Речь идет об исследовании, состоящем из двух глав и дополнения на тему о страхе, различиях между страхом, болью и печалью. Работа была переведена на французский язык Мишелем Тором и дополнена примечаниями. Она бьша опубликована в серии “Библиотека психоанализа и клинической психологии” в “Пресс Университэр де Франс” в 1951 году, через 25 лет после ее появления. Фрейд пишет Запрещение, симптом и страх после разрыва с Отто Ранком (1884—1939), который был сначала его верным учеником. Мэтр психоанализа питал к этому молодому человеку чувство глубокой дружбы. Он абсолютно доверял Ранку. И со всей своей деликатностью, которой он всегда отличался, Фрейд помогал Ранку, оплачивая его занятия и давая ему поручения, которые к тому же помогли Ранку стать членом клуба друзей Фрейда. Надо отметить, что Ранк проделал огромную работу, чтобы заслужить признание. Публикация его книги Развитие психоанализа в 1924 году, которую он написал в соавторстве с Ференци, другим учеником Фрейда, стала камнем преткновения в их отношениях. Ранк не считал полезным в рамках анализа доходить до далеких воспоминаний, подавленных в детстве, что позволяло сократить лечение. Эта концепция анализа была диаметрально противоположной концепции Фрейда. Но идеологический разрыв между Фрейдом и Ранком стал окончательным с появлением книги Родовой травматизм. По Ранку, страх рождения представляет собой прототип страхов, которые предстоит испытать индивиду. По Фрейду, именно комплекс Эдипа является источником невротического страха. Объясняя возникновение невроза родовым травматизмом, Ранк признает, что нарушение психики имеет биологические причины. Такое понимание не имеет ничего общего с психоанализом. Обмен письмами, визитами, сближения, разлады — все это закончилось бурным разрывом между учителем и учеником. Теперь понятно, почему в 1926 году Фрейд в ответ на тезис Ранка о страхе опубликует книгу Запрещение, симптом и страх. ЗАПРЕЩЕНИЕ, СИМПТОМ И СТРАХ За три года до появления книги Фрейд пересмотрел свою концепцию о психическом аппарате. Согласно первой трактовке его формирование начинается в бессознательном, переходит к предсознательному и заканчивается сознательным; согласно второй трактовке, изложенной в книге “Я и Оно”, психический аппарат включает: Оно, Я, Сверх-Я. По Фрейду, “Оно” представляет полюс импульсов. В нем содержатся желания, подавленные мысли, вытесненные из сознания, которые пытаются получить выражение, не считаясь с моральными правилами. “Оно” — бессознательная часть ума. “Я” — это личность, которая формируется в борьбе с “Оно” и “Сверх-Я”. “Я” является посредником, призванным обеспечивать стабильность субъекта, находящего компромисс между силами “Оно”, полюса страстей, и силами, идущими от “Сверх-Я”. Так возникает оборонительная функция “Я”. “Сверх-Я” представляет совокупность моральных запретов. Его формирование начинается с первых запрещений, первых принципов воспитания. “Сверх-Я” может оказать отрицательное влияние на личность, заставляя ее молчать, держа ее в слишком суровых рамках морали. Но, с другой стороны, “Сверх-Я” дает человеку множество поддержек, ценностей, необходимых для нормальной жизни в обществе. В работе Запрещение, симптом и страх Фрейд пытается выделить различные формы страха, проанализировать условия их появления и объяснить защитные процессы в случае опасности. СИМПТОМ И ЗАПРЕЩЕНИЕ Фрейд устанавливает различие между симптомом и запрещением. Симптом есть внешний признак “заболевания” психики. Согласно психоаналитической теории, он является следствием процесса подавления, удаления от “Я”, которое в данном случае не подчиняется приказу “Сверх-Я” и отказывается

от удовлетворения позыва. Запрещение означает ограничение таких функций “Я”, как сексуальная, пищевая (связанная с понижением и, наоборот, повышением аппетита вследствие переживания страха), двигательная (связанная с истерическим параличом) или психическая (связанная, например, с уменьшением удовольствия от работы или с уменьшением интереса к работе). По Фрейду, запрещение или ограничение функции “Я” имеет место, когда индивид придает ему сексуальное значение символическим способом. Когда пишут, то заставляют течь чернила на “лист белой бумаги, принявший символическое значение коитуса”, “Я” не выполняет запрещенный сексуальный акт и избегает, таким образом, конфликта с “Оно”. Таким же образом существуют запрещения, происходящие из самонаказания. “Я” само отказывается от удовлетворения, способного не понравиться “Сверх-Я”. Так оно избегает конфликта со “Сверх-Я”. А более простые запрещения появляются в результате уменьшения психической энергий, например по причине траура. Обычно симптом образуется, когда инстинкт “Оно” остается неудовлетворенным. Удовольствие, которое ожидалось от удовлетворения этого импульса, в результате подавления преобразуется в неудовольствие. В результате такой мутации и образуется симптом, настоящий “заместитель несостоявшегося удовлетворения позыва”. Так создается нечто вроде равновесия. “Я” оказывается связанным с симптомом, потому что оно пользуется преимуществом, которое ему предоставляет симптом. Это понятие на языке психоанализа определяется как вторичный бенефис неврозу. С помощью двух наблюдений, взятых из Пяти случаев психоанализа — случая маленького Ганса и случая человека с волками,— Фрейд изучает образование симптома. Маленький Ганс страдает фобией, которая выражается следующим симптомом: боязнь быть укушенным лошадью. Отныне он не может выходить на улицу: такое запрещение, ограничение навязывает “Я”, чтобы избежать появления симптома, страха перед лошадью. Когда заболевание активизируется, у Ганса наблюдается комплекс Эдипа. Он желает мать и испытывает ревность, враждебность к отцу, которого все-таки любит. Мальчик переживает психический конфликт, происходящий из-за амбивалентности чувств к отцу. В его неврозе отец заменяется лошадью. “Эта замена с полным правом может быть названа симптомом”. Ганс подавил свою враждебность по отношению к отцу, деформируя ее себе во вред: “вместо агрессии против отца появляется агрессия-месть отца против самого Ганса”, страх кастрации символизируется укусом лошади. Именно по причине страха перед кастрацией человек с волками отказывается стать объектом любви своего отца, знает, что такое отношение предполагает “жертву своих генитальных органов, жертву того, что его отличает от женщины”. В случае истерии самыми частыми симптомами являются двигательный паралич, контрактуры, нежелательное действие, боль. Постоянные или чередующиеся, эти симптомы представляют защитный механизм против действия, которое должно было осуществиться. Навязчивый невроз может приобретать форму запрещения, исключительных мер предосторожности, скрытого удовлетворения, имеющих форму символов. “Образование симптома является удачным, когда запрещение соединяется с удовлетворением”, что открывает стремление “Я” к синтезу. Из этого стремления к синтезу, то есть из нахождения компромисса между удовлетворением и обманом, следует, что “Я” не может постоянно бороться против импульсов, идущих от “Оно”, и постепенно желание защищаться покидает “Я”. Наконец, во всех случаях именно “Я” способствует образованию симптомов. СТРАХ Страх — это прежде всего то, что можно почувствовать. Это ощущение носит характер неудовольствия. Оставляя в стороне физиологический аспект, так как реакции организма здесь менее важны, Фрейд напоминает, что страх — не только сиг-нал тревоги при опасности. Он, по теории, защищаемой Ран-ком в книге Родовой травматизм, является воспроизведением этого травматизма. Следовательно, родовой травматизм представляет нечто вроде прототипа всех страхов человека в его жизни, а также необходимую биологическую реакцию на опасность. Но Фрейд спешит отделиться от Ранка, подчеркивая, что страхи, которым подвержены дети, например боязнь темноты, боязнь быть брошенным, не имеют ничего общего с рождением. Очень часто они являются результатом неудовлетворенных желаний и потребностей. Поэтому Фрейд разграничивает фазы и уровни, не указывая, однако, возрастных периодов. По мнению мэтра психоанализа, каждому этапу психического развития соответствует свой тип страха. Так, родовой травматизм сопровождается страхом разделения. Позже — это боязнь потери любви объекта-матери. Затем приходит страх, связанный с комплексом кастрации, с чувством вины, вызванным мастурбацией. Наконец, приходит страх смерти и страхи, связанные с требованиями “Сверх-Я”. Но если страхи сменяют друг друга, приобретая различные формы, на протяжении всей жизни, то это не значит, что они исчезают совсем. Они сосредотачиваются в бессознательном и могут проявляться в особых ситуациях. Образно говоря, они спят, но не умирают. Местом возникновения страха является “Я”. На “территории” психических заболеваний “Я” предпринимает усилия, чтобы избавиться от боязни. Эти усилия способствуют образованию симптомов, которые помогают избежать страха и “свести к нулю опасную ситуацию”. Любьйстрахи — как ребенка, так и взрослого — сопровождаются ощущением боли. Когда боязнь возникает внезапно и невозможно управлять “приливом возбуждений, ужасов, головокружений, волнений”,— это автоматический страх. Происхождение страхов различное. Обычно связанная с либидо, сексуальной энергией, боязнь не возникает (в противовес первым концепциям Фрейда) из подавления. Страх — это уже не просто пассивная реакция на опасность. Став активной, она стала предвидеть опасность, отныне эта реакция рассматривается как психическая работа. Защитные процессы и их взаимодействия со страхом По Фрейду, существует тесное взаимодействие между страхом и механизмами защиты. “Я”, расположенное между противоречивыми требованиями “Оно” и “Сверх-Я” или побуждениями внешнего мира, становится местом возникновения страха. Тогда оно прибегает к различным способам зашиты. В книге Запрещение, симптом и страх Фрейд возвращается к понятию защиты, которую раньше стремился отнести к подавлению. Автор соединяет в какой-то степени оба термина. Механизмами защиты служат все способы, использованные “Я” при разрешении конфликтов, местом возникновения которых является оно само. И подавление — одно из надежных средств защиты. Действительно, все механизмы защиты являются допустимыми для данной задачи — подавить в сознании позыв, неприемлемый для “Я”, но их стратегия различна. Так, подавление исключает и фиксирует в глубинах мозга неприемлемые мысли или желания. Проекция заменяет внутреннюю опасность импульса на внешнюю, как об этом свидетельствует фобия маленького Ганса. Регрессия — это возврат к предшествующей стадии, когда желания, позывы, навязываемые “Я”, были приемлемыми.. В работе Запрещение, симптом и страх Фрейд добавляет два новых механизма защиты: ретроактивная аннуляция и изоляция. Ретроактивная аннуляция (отмена) добивается “подавления, действия сверху”, не последствий события (впечатление, прожитый опыт), а самого события, несколько магическим способом. Ретроактивная аннуляция проявляется в решении трактовать событие таким образом, словно бы оно еще не произошло. Что касается изоляции, которую обнаруживают, в частности, при навязчивых неврозах, то она выражается в паузе, во время которой больной строит перегородки, за которыми он может спрятаться от своих призраков и наваждений, будто в пузыре или в защищающей его оболочке. В обыденной жизни процесс (механизм)" изоляции применяется для концентрации ума при решении какой-то задачи, в течение которой другие мысли подавляются, а психическая деятельность прекращается. В последней главе рассматривается взаимосвязь между страхом, болью и печалью. НОВОЕ В ПСИХОЛОГИИ Чтобы понять новаторство книги Запрещение, симптом и страх, достаточно уяснить интересы психологии того времени. Нужно признать, что страх изучался недостаточно. Отдельные авторы рассматривали его под углом зрения физиологии. Что касается психиатрии, то она ориентировалась на изучение таких болезней, как истерия, шизофрения, в своих исследованиях опираясь на опыт смежных наук, например патологической анатомии, а также биологии и бактериологии. Параллельно появлялись работы Павлова (1849—1936), который, начиная с открытий в области “высшей нервной деятельности” животного, разрабатывает теорию, позволившую ему судить о человеческом поведении. Своей знаменитостью он обязан открытию условного рефлекса, наличие которого Павлов доказал на известном опыте с собакой, которая выделяла слюну, “обусловленную” звоном колокольчика, после чего ученый давал собаке мясо. В это время американский психолог Ватсон (1878—1958), сторонник экспериментальной психологии, докладывал о своем знаменитом наблюдении фобии, вызванной искусственно у грудного младенца. Ватсон и его жена Райнер сформировали у Альберта, которому было одиннадцать месяцев, боязнь 1 белых крыс. Они показывали ему животное, производя при | 'этом ужасный шум. Фобия белого меха не замедлила развиться. Но Альберт не мог оставаться в таком болезненном состоянии. Тогда Ватсон и Райнер начинают его “лечить”, связывая вид белой крысы с приятным возбуждением. Это одна из основ поведенческой терапии. Наконец, в психологии измерение интеллекта, которое было начато во время первой мировой войны, приобрело важное значение и наряду с другими мероприятиями, систематически проводимыми в американской армии с 20-х годов, приобретает популярность наряду с развитием тестов. Именно в это время Фрейд публикует Запрещение, симптом и страх. Отныне начинают понимать новаторство Фрейда. Никто до него не исследовал проблему страха в психологическом аспекте. Эта идея, согласно которой “Я” предвосхищает страх и предвидит опасность, вызванную проявлением позыва и которая заставляет работать механизмы защиты, подобна взрыву бомбы в научном мире, управляемом доселе цифрами и объективностью. Вторая теория Фрейда о страхе, связанная с понятиями “Оно”, “Я” и “Сверх-Я”, более интересна. Страх определяется в книгах по медицине как состояние волнения или гнета. Впрочем, современная наука понимает его в терминах психических ощущений и соматических симптомов организма, с его кардиоваскулярными нарушениями, оставляя в стороне психоаналитическую теорию страха. Клиническая психиатрия традиционно отличает душевное беспокойство от страха, который имеет соматическое происхождение. Более того, она рассматривает криз беспокойства как связанный с неврозами, чем объясняется успех анксиолитических веществ. Теория Фрейда более гуманна, более близка нам, несмотря на всю свою сложность. Конечно, эта книга труднее для чтения, чем другие работы Фрейда, излагаемые идеи кажутся противоречащими друг другу, набросанными вчерне по мере развития авторской мысли, без всякой логической последовательности. Однако это не умаляет достоинства работы, которая несомненно внесла свою лепту в психоаналитическую мысль. Более того, аргументы в пользу органического происхождения страха (как и беспокойства, впрочем) с успехом развенчиваются мэтром психоанализа как несостоятельные. Страх сопровождается физическим страданием, но все же это — психическое явление. Страх причиняет боль, как физическую, так и моральную, и люди стараются сделать все^ чтобы не испытывать это ощущение: или принимают позыв, или избегают его, или же подавляют.

Если симптом— это метафора страха (“Если бы я только знал, от чего я так страдаю”,— вздыхают пациенты), запрещение, как и защита,— то же, что и подавление. Становится понятным, почему симптом и запрещение трактовались Фрейдом как психические и физиологические проявления конфликта между удовольствием и неудовольствием.

1-2-3-4-5-6-7-8-9-10-11-12-13-14-15-16-17-18-19-20-21-22-23-24-25-26-27-