"25 ключевых книг по психоанализу"

ФРЕЙД - ВЕЛИКИЙ УЧИТЕЛЬ

ТОЛКОВАНИЕ СНОВИДЕНИЙ

Зигмунд Фрейд, 1900

Работа Толкование сновидений доказывает, что сон представляет собой продолжение жизни, текущей в состоянии бодрствования. Будучи продуктом психики, сновидение является выражением прочувствованных обманчивых явлений во время бодрствования. Оно представляет исполнение желаний, которые по природе своей сталкиваются с нашим “Я”. Шокируя мораль индивида или общества, они испытывают превращения. В том и заключается “работа сна”, чтобы получить доступ в сознание, не будучи отброшенным “цензурой”. Сновидение берет свои истоки в опыте жизни, в “дневных фрустрациях”, в далеком прошлом индивида, например в его детстве. Часто несвязное, запутанное сновидение скрывает на самом деле смысл, который может раскрыть только анализ, подчиненный правилу свободной ассоциации мыслей. О ПОЯВЛЕНИИ КНИГИ ТОЛКОВАНИЕ СНОВИДЕНИЙ Биографы Фрейда, и в первую очередь Джонс в Жизни и творчестве Зигмунда Фрейда и Марта Роберт в Революции психоанализа, сообщают, что врач из Вены заинтересовался сновидениями задолго до создания своей книги. Будучи большим мечтателем, он начал записывать свои сны еще в юности. Осуществление задуманной книги Толкование сновидений потребовало огромного труда. Фрейд, будучи человеком очень скрупулезным, ограничил себя чтением трудов, посвященных только этой проблеме. К его удивлению, книг о сновидениях оказалось великое множество. Так вот, отбор книг, которые считались несерьезными, оказался делом нелегким. Фрейд жалуется на скудость мысли в огромном потоке этой литературы. Но он радуется тому, что среди множества теорий по этому вопросу ни один автор не разделяет его понимание сновидений. Он стоит на пути большого открытия, о чем свидетельствует запись знаменитого сна инъекция Ирме, сделанная 24 июля 1895 года в одном из учреждений предместья Вены, а именно в ресторане “Бельвю”. Фрейд утверждал, что он намеренно задерживал в течение нескольких лет появление Толкования сновидений, так как хотел собрать побольше доказательств, подтверждающих его тезис о том, что сновидение является продуктом психики и исполнением желания. На самом деле письма, написанные берлинскому другу Флиссу (1858—1928), врачу и биологу, свидетельствуют о том, что Фрейд не намерен был приступить к редактированию Толкования сновидений до 1897 года. В ту пору он очень переживал смерть своего отца Якоба. Когда Фрейд начинает обрабатывать сновидения “научным” образом, его больные, подчиняясь золотому правилу ассоциации мыслей, выдают спонтанно целые ночные сцены, происходящие в их мозгу, но, озабоченный универсальностью своей гипотезы, Фрейд предпочитает использовать для своей книги только сновидения ментально здоровых людей. Поэтому работа изобилует примерами его собственных сновидений, сновидений его друзей и его детей. Однако Фрейд не очень строго следует своему принципу, и мы находим то тут, то там примеры сновидений его пациентов. В конце концов 4 ноября 1899 года книга оказывается в продаже, но издатель почему-то датирует ее 1900 годом. За 30 лет, при жизни Фрейда, книга выдерживает восемь изданий. С течением времени Фрейд обогащает ее многими примерами сновидений, наблюдений и развивает некоторые положения. Эта работа была переведена на русский (1913), испанский (1922), французский (1926), шведский (1927), японский (1930), венгерский (1934) и чешский (1938) языки. Французский перевод Traumdeutung, сделанный Мейерсоном, появился в “Пресс Университэр де Франс” в 1926 году под названием Паука о сновидениях в серии “Библиотека современной философии”. В 1967 году издание книга предпринимает Дениз Бергер, которая, сохраняя перевод профессора Мейерсона, вносит изменения в толкования — они придают книге большую целостность, обогащая текст заметками пояснительного характера. Также она дает книге новое, красноречивое название — Толкование сновидений, что делает ее доступнее для читателя. Фрейд был далек от того, чтобы замкнуться в своих научных догмах. В 1901 году он делает из своей сложной иобъемной книги научно-популярную брошюру, которая содержит основы его метода, и выпускает ее для неподготовленного читателя. Она называется Сон и его толкование. ОБЗОР ТОЛКОВАНИЯ СНОВИДЕНИЙ Толкование сновидений — это очень трудная на первый взгляд работа. Без всякого сомнения, она относится к значительным трудам, касающимся психоанализа. В семи ее главах Фрейд ставит себе задачу изучить сновидения как в плане образования, так и в плане представления, изучить их связи с психологией видящего сон, а также толкование сна. Действительно, главная мысль Фрейда в этой работе заключается в следующем: сновидение, несмотря на внешнюю непонятность и бессвязность, что придает ему часто странный, даже фантастический характер, обладает смыслом, который можно раскрыть только с помощью психоанализа. Эта работа имеет несколько направлении. В первой, третьей, четвертой и пятой главах описывается теория сновидения. В них содержится нечто вроде перечня различных категорий сновидения, даются их источники, их происхождение, материалы, на которых основываются ночные образы. В шестой главе, одной из самых важных, разрабатывается “работа” сновидения. Что касается седьмой главы, самой технологической из всех, то в ней разрабатывается “психология процесса сновидения”. Фрейд анализирует роль сомнения при пересказе сновидения, а также забываемость сновидений как ослабление цензуры во время сна и регрессию мысли в сновидении при болезни психики, например истерии. Чтобы хорошо понять Толкование сновидений, мы будем следовать прогрессии, которая начнется с определения сновидения, по Фрейду, а приведет в итоге к самому толкованию сновидения. ЧТО ТАКОЕ СНОВИДЕНИЕ? Когда мы видим сон, мы спим,— таков первый признак сновидения. Образы, которые возникают у нас по ночам, нет являются продуктом случая, угрожающим, необычным или бессмысленным, как это пытались сначала представить. Напротив, ночные сцены приходят к нам из бездонных глубин нашего мозга. Они представляют собой проявления нашей психической жизни, которая выражает себя во время сна. Все видят сны. Подойдя к сновидению с научной точки зрения, Фрейд замахнулся на великий мир универсального, потому что сновидение является составной частью изначального багажа человека. Но в то же время сновидение есть нечто единственное в своем роде, так как оно является собственностью видящего сон. Фрейд различает три категории сновидений: D Простые сновидения, без тайн, легко понять, потому что в них обнаруживаются элементы из жизни. Эти сновидения частые. Они не представляют большого интереса, и даже тот, кто видит сон, мало обращает на него внимания. В большинстве случаев здесь речь идет о детских снах. Разумные сны, часто наделенные определенной связью, определенной логикой. Но они представляют собой нечто удивительное, что на рассвете нас застает в размышлениях о том: “Куда же мне отправиться за всем этим?” Р Мрачные, бессвязные, запутанные или вздорные, на первый взгляд лишенные смысла сны представляют собой нечто вроде издержек воображения, на самом деле они скрывают за своим сценарием истинную мысль, лежащую в основе метафоры, которую нужно интерпретировать. Именно последний тип сновидения заставил Фрейда различать явное содержание сна, то есть сцену, историю, о которой спавший вспоминает и рассказывает по пробуждении, и скрытое содержание, или темную силу, психическую жизнь, которая выражается в форме образов “внутреннего театра” во время сна. ХАРАКТЕРИСТИКИ СНА Сон, будучи проявлением психической жизни, превращает в картинки мысли индивида из его более или менее отдаленного прошлого. Из каких материалов создается сон? После многочисленных анализов сновидений, которым он подвергал себя, своих близких, своих друзей и даже своих пациентов, Фрейд стал утверждать, что сон почти всегда состоит из материалов, названных остатками дня. Видящий сон их легко узнаёт. Речь вдет, в большинстве случаев, о занятиях мозга в течение дня, предшествовавшего сну. Но парадоксально то, что в сновидении обнаруживаются и те элементы жизни, к которым видевший сон совершенно безразличен. Тем не менее в результате анализа сна Фрейд делает вывод, что сон отсылает нас к далекому прошлому индивида, к вопросам, для него очень важным, вот почему он отмечает: “По моему мнению, нет безразличных источников для сна, значит, и нет безразличного сна”. Чаще всего в снах возникают сцены из детства. Нередко речь идет об отдельных событиях далекого детства (места, пейзажи, детали), преданных явному забвению, перекрытых впечатлениями, накопленными в течение ряда лет, которые выражаются в сновидениях и являются их подстрекателями. Фрейд иллюстрирует свой тезис многочисленными примерами, среди которых сновидение одного друга, который постоянно видел во сне желтого льва и точно описывал его. “Однажды он обнаружил льва из своего сна: это была фарфоровая игрушка, давно заброшенная; его мать ему тогда сказала, что это была самая любимая игрушка его детства. Сам он не помнил эту деталь”. Иногда сновидение взрослого человека выполняет желание, которое осталось нереализованным в детстве, оно обнаруживается “во сне ребенка с его импульсами, который это пережил”. Эти детские впечатления, которые мы не можем вызвать, когда бодрствуем, потому что нам кажется, что мы их забыли, проявляются во время сна. При пробуждении невозможно распознать элементы сновидения, потому что они *е составляют часть нашего сознания. Только с помощью анализа удается обнаружить “мотивы, которые толкнули спящего обнаружить эти детские впечатления”, и понять их. Таким образом, Фрейд делает заключение, что сон взывает к нашей памяти. Он доказывает, что это элементы, плоды нашего опыта, загнанные в глубину мозга, наше бессознательное. Среди этих элементов есть один очень важный, который играет значительную роль в жизни ребенка,— это Эдипов комплекс Еще не названный в работе Толкование сновидений, он узнается в сновидениях, в которых происходит смерть дорогих индивиду людей. Эдипов комплекс характеризуется влечением ребенка к родителю противоположного пола и отталкиванием родителя своего пола. В жизни он проявляется в психическом конфликте, который возникает в сновидениях как желание смерти родителям. Подавленный, отброшенный в бессознательное, этот критический и деликатный момент в развитии ребенка может возникнуть в сновидении. Таким образом, Фрейд проливает свет на сновидения о смерти, иногда появляющиеся по ночам. Что происходит с использованным материалом, или “работа” сновидения Идея, или мысль-подстрекательница сновидения, чтобы стать частью сновидения, должна превратиться в более или менее сложные образы, более или менее ясные сцены. Чем неяснее сновидение, тем сильнее разница между его явным и скрытым содержанием. В таком случае сновидение становится загадкой. А какие процессы делают сновидение запутанным, какие процессы придают ему вид пасьянса, где надо собрать разрозненные части в единое целое? Конденсация Сновидение конденсируется. Оно испытывает что-то вроде сжатия. Один персонаж может представлять в сновидениях сразу несколько персон из реальной жизни. Примером может служить случай из знаменитого сновидения Фрейда, названного инъекция Ирме (Фрейд в сновидении сделал укол этой молодой женщине): “Поведение Ирмы у окна напоминает мне другое событие. У Ирмы есть близкая подруга, к которой я питаю искреннее уважение. Однажды вечером, когда я направился к ней с визитом, я застал ее, как в своем сновидении, стоящей у окна... Есть еще несколько деталей, которые я не могу отнести ник Ирме, ни к ее подруге: бледная, надутая, с искусственными зубами. Искусственные зубы мне напоминают гувернантку...” Итак, Ирма воплотила в сновидении Фрейда три персоны: себя, свою подругу и гувернантку. Вот типичный пример сжатия, пример обобщающего образа. Это явление объяснимо, потому что мысли видевшего сон несравнимо богаче сновидения. Другими словами, явное содержание с его краткостью собирает многие элементы в одно целое, смешивает их и складывает в сложные образы. Перемещение Сновидение перемещается. Важные мысли индивида могут приобретать в сновидениях вид элементов, ничего не значащих. Реальные желания-подстрекатели сновидений могут там не фигурировать или фигурировать в искаженном виде, что их делает часто нераспознаваемыми. Деформация Сновидение деформируется. Фрейд подчеркивает разницу между тем, что индивид видит во сне, и реальными мыслями, которые прячутся за сценарием, воспроизводимым во сне. То же происходит с желаниями, особенно если они не вполне благовидные. Они искажаются, деформируются, чтобы проявиться без помехи, без сопротивления со стороны “Я” индивида во время сновидений. Таким образом происходит смещение между явным содержанием и скрытым содержанием сновидения. Построение Сновидению неизвестны принципы состояния бодрствования. Материал сновидений должен претерпеть превращения для составления сна. Во сне теряются связи, которые существуют между элементами в состоянии бодрствования: мысли превращаются в образы; абстрактные элементы становятся конкретными: “Мысль сновидения, не употребляемая в абстрактной форме, превращается в изобразительный язык...” Как бы там ни было, “построение сновидения, конечно, не создано для понимания, но оно и не труднее иероглифов для изучающих их”. - Символика Речь идет о чисто аналогических представлениях лиц или ситуаций: “Сновидение использует готовые символы бессознательного; именно те, которые удовлетворяют больше всего требованиям образования сновидения благодаря их образности и свободе в отношении цензуры”. Сновидение использует символы, чтобы превратить скрытые мысли в образы. Фрейд набрасывает целый список символов, которым он придает значение. Все продолговатые предметы: палки, стволы деревьев, зонты, оружие продолговатой формы и т. д.— символизируют мужской член. Коробки, сундучки, ящики, а также пещеры, корабли и т. д. представляют тело женщины. Крутые тропинки, лестницы, лестничные марши и т. д. суть символические представления полового акта, йадкие стены, фасады, вдоль которых карабкаются, суть образы тела мужчины. Мелкие животные, черви представляют детей. Змея символизирует мужской член. Некоторые одежды также символичны в сновидениях: шляпа, галстук могут быть интерпретированы как генитальный орган мужчины... Для подтверждения этого тезиса Фрейд дает многочисленные примеры сновидений. Но он предостерегает от соблазна объявить, что найдена новая отмычка для отгадывания сног видений, чтобы не допустить ошибку, вводя систематическую дешифровку для раскрытия загадки сновидения. Как любая интерпретация, разгадка сновидения имеет смысл только в клинической обстановке, где только видевший сон держит ключ к разгадке, спрятанный в его сознании. Именно аналитическая работа приводит к выявлению загадки в сознании. Вторичная переработка Если сновидение — продукт бессознательной деятельности, оно также очень близко к умственной деятельности человека в состоянии бодрствования, когда пытается, с помощью вторичной переработки, придать некое подобие логики, правдоподобности ночному театру. Все эти процессы работы сновидения имеют целью придать снам видимость бессвязности, непонятности, главная задача которых спрятать реальный смысл в скрытом содержании. Но почему сон взрослого подчинен такой сложной переработке? Мотив “работы” сновидения Конечно, сновидение действует с помощью разных хитростей, потому что оно представляет исполнение желания. Для Фрейда толчком к толкованию сновидений послужили так называемые “ленивые сны”. Один молодой врач по прозвищу Пени заставляет домработницу будить себя, чтобы не опоздать в госпиталь. Когда женщина стучит в дверь, спящий реагирует, видя сон, что он уже в госпитале. Значит, ему не нужно подниматься, и он спокойно снова засыпает. Детские сновидения также доказывают, что сон представляет исполнение желаний. Фрейд рассказывает соя своей маленькой дочери Анны, которой не давали клубнику по причине несварения, поэтому во сне она “пожирала” аппетитные ягоды. К простым сновидениям относят также сновидения “удобства”, когда спящий, страдающий от жажды, например, видит во сне, как он пьет. Приведя достаточное количество примеров, Фрейд еще раз подчеркивает, что сновидение действительно является исполнением желания, даже когда это не кажется таковым. Каждый раз кажется, что анализ подкрепляет его тезис. Но почему столько искажений в сновидении взрослого? Желание должно скрываться, чтобы не натолкнуться на сверхнастойчивость “Я” (т. е. часть личности, которая фильтрует элементы мысли). Таким образом, желанию удается преодолеть порог сознания, хорошо охраняемый цензурой, по способу журналистов, которые обязаны против своей воли подслащивать информацию, чтобы опубликовать ее. В сновидениях очень часто сексуальные импульсы пытаются проявить себя, получить удовлетворение, но они неизбежно наталкиваются на препятствия — тогда происходит конфликт, и скрытое содержание изменяется В результате работы сновидения. Оно трансформируется и проявляется во сне в другом виде, в виде явного содержания. Желания, строго проверенные и отвергнутые цензурой, являются желаниями, против которых восстает коллективная и индивидуальная мораль (позже она будет называться “сверх-Я”) и которые она беспощадно уничтожает. Эротические желания являются самыми контролируемыми, потому что они приходят из мира детства, где желание кровосмешения, идущее от Эдипова комплекса, является самым значительным. Таким образом, измененное эротическое желание несмотря ни на что стремится осуществиться, но под маской, которая ему придает кажущуюся нейтральность, которая его преобразует: “Сновидение — это исполнение (измененное) желания (подавленного)”. Парадоксально, но тягостные сны, связанные со страхом, представляют осуществление желания. Очень часто речь идет о “сновидении с сексуальным содержанием, где либидо преобразовалось в страх”. К сновидениям неудовольствия Фрейд причисляет “сновидения наказания”. Как правило, если сновидение пытается выполнить бессознательные желания, относящиеся к области подавления, сновидение наказания тоже является выражением бессознательного желания, которое только в такой форме может принадлежать к области “Я”. Таким образом, запрещенные мысли, в которых нельзя сознаться, приходят от “Я”, которое противодействует реакцией наказания. Если сновидение — исполнение желания, то оно также является стражем сна. В течение ночи можно проснуться по ряду причин: от боли, шума, а иногда от страха... Однако человек продолжает спать. Сновидение преобразует то, что может нарушить сон, заставляя протекать в уме нечто вроде фильма. Таким образом, ночной сценарий может построить, как мы только что видели, исполнение неутоленного желания. Метод толкования сновидений Интерпретировать сновидение означает выявить его смысл. Человечество всегда пыталось толковать сны двумя методами. Одно из этих толкований — символическое, которое ушло вместе с пресловутой отмычкой, заключавшейся в произвольном переводе символов. Другое заключается в том, что человек приписывает сну прорицательное значение, близкое к божественному, имеющее отношение к будущему сновидца. Оба этих метода, по Фрейду, не принадлежат к научному изысканию. Более того, они не объясняют, почему некоторые - образы появляются в сновидении чаще других. Клинический опыт (т. е. опыт практикующего врача) принудил Фрейда заниматься толкованием снов. Больные, согласно золотому правилу анализа, должны были сообщать все, что приходило им в голову, так что их рассказы о сновидениях носили спонтанный характер. “Они меня научили, сообщает Фрейд, что можно включать сновидение в последовательность психических состояний, которые обнаруживаются в наших воспоминаниях, начиная с момента появления патологической идеи”. Итак, Фрейд решил обрабатывать сновидения как симптомы болезней и применять для этого тот же метод, что и для анализа, т. е. метод свободной ассоциации. Он был очень вдохновлен тем фактом, что заметил аналогию между сновидением и галлюцинаторными состояниями, свойственными некоторым заболеваниям ментального характера. С этого времени Фрейд замечает, что для правильного применения этого метода не следует рассматривать сновидение как нечто единое целое, потому что такое “расследование” ведет в никуда. Напротив, при рассмотрении сновидения нужно брать элемент за элементом, фрагмент за фрагментом и применять правило ассоциаций, посредством которых можно обнаружить то, что называется “задними мыслями” этой части сновидения. Его интуитивная находка подтвердилась анализом одного из его собственных сновидений, названного инъекция Ирме. То есть сновидение для Фрейда представляет не только объект, достойный научного интереса, но еще и средство глубже познать самого себя и других, обнаруживая скрытое содержание, которое прячется за внешним. Ибо для Фрейда нет сомнения, что сновидение является психологическим фактом. Этот метод толкования основывается на данном в то время Фрейдом описании психического аппарата, состоящего из трех сфер: бессознательное, подсознательное и сознательное. Эти три системы, или инстанции, разделены первой цензурой, расположенной между бессознательным и предсознательным (содержания которого остаются в распоряжении сознания). Другая цензура находится между предсознательным и сознательным, препятствуя доступу к сознанию всего, что может нарушить его спокойствие, откуда и различные изменения, всевозможные трансформации, которые претерпевает желание, жаждущее исполниться. Многие авторы до Фрейда изучали факторы возникновения сновидения экспериментальным способом. По их мнению, сенсорное возбуждение, полученное извне (шум, звон колокольчика...) или изнутри (органическое, идущее от положения тела во сне, от необходимости мочиться, например), влечет за собой сновидение. Хотя Фрейд признает за этими теориями некоторую долю истины, он показывает и их скудость, потому что они не объясняют, почему одни образы появляются в сновидении чаще других. Ибо для него сновидение берет свое начало в воспоминаниях, а “толкование сновидений — это королевский путь, который ведет к познанию бессознательного в психической деятельности”. СВЕТ НАШИХ НОЧЕЙ Когда Фрейд работает над Толкованием сновидений, он проходит путь от энтузиазма в результате открытия сновидения как ночного выражения наших дневных фрустраций до усталости чтений на эту тему, подробный отчет о которых он дает в первой главе. Когда книга закончена, Фрейд допускает, что чтение ее будет тяжелым. Более того, он признается, что недоволен формой изложения материала: “Стиль мне не нравится, потому что я не смог подобрать простые и элегантные выражения, я заблудился в образных описаниях, которые очень многословны”. Однако Фрейд предсказал ей многообещающее будущее. Он верил в свое исследование и готовился к тому, что его идеи произведут брожение в умах. Но этого не произошло! Толкование сновидений переступило порог книжных магазинов, не вызвав к себе особого интереса. Джонс уточняет: 600 печатных экземпляров книга разошлись только за 8 лет. Кроме того, несколько резких замечаний встречается в работах отдельных критиков, упрекающих Фрейда в том, что его эротические интерпретации — плод слишком, по их мнению, разыгравшегося воображения. В Вене начала века, когда антисемитизм поражает общество как заразная болезнь, готовы на все, чтобы преградить путь новым идеям, смешивающим все карты. Тогда царила мода на экспериментальные теории, базирующиеся в основном на сенсорных возбуждениях, а Фрейд предложил дистанцироваться от такого упрощенного понимания, посмотреть на сон в увеличительное стекло с точки зрения психологии. Разумеется, такая точка зрения заслуживала осуждения. В Толковании сновидений, как и в других своих работах, Фрейд блестяще демонстрирует свое искусство аргументации. Он вводит нечто вроде диалога с воображаемым оппонентом, возражения которого блестяще опровергает убедительными примерами. Его работа базируется прежде всего на опыте и разуме. Когда через 10 лет после выхода книга снискала некоторый успех, все набросились на символы и их значение, несмотря на многочисленные предостережения автора, И сегодня психологи-любители еще лакомятся этими символами, а научно-популярные журналы эпизодически печатают пересказы сновидений и их значений, искажая таким образом систему Фрейда. Одно неоспоримо — благодаря Фрейду сновидение уже не рассматривается как нечто темное, неизвестное человеку. Венский мэтр положил начало новой науке, даже если с течением времени и по воле других исследователей она так или иначе исказилась. Психиатр Эжен Минковски (1885—1972) заявлял в 1926 году по поводу Науки сновидений, что речь идет об одном “из выдающихся, если не самом выдающемся труде Фрейда... труд этот является настоящим поворотным пунктом в эволюции знаменитого венского психиатра... В то же время — это труд, оказавший самое большое влияние на клиническую психиатрию, какое только можно было ожидать, благодаря которому (по аналогии с латентным содержанием сновидения) стало известно понятие содержания психоза”. В1950 году психиатр Рене Шар-пантье писал: “Это творение мэтра из Вены будет, конечно, одной из самых примечательных вех в психиатрии”. Благодаря Фрейду стало очевидным, как для несведущих, так и для профессионалов, что сновидение имеет смысл. Помимо того, ни одному психоаналитику не придет в голову не обратить внимание на сновидение пациента, даже если главная цель анализа в другом.

С появлением психоанализа стало возможным разоблачение сновидения. Оно не относится больше к области бесполезного или болезненного. Оно получило свой статус психологического явления, как на это указывает определение, данное сновидению в Большом энциклопедическом словаре Ларусса (1993): “Психическое образование, рождающееся во время сна и могущее быть частично запомненным”. Не в этом ли кроется одно из самых лучших доказательств победы Фрейда?

1-2-3-4-5-6-7-8-9-10-11-12-13-14-15-16-17-18-19-20-21-22-23-24-25-26-27-