ERWACHENDES DENKEN

Ф. Клике

ПРОБУЖДАЮЩЕЕСЯ МЫШЛЕНИЕ

==1

==2

==3

Eine Entwicklungsgeschichte

der menschlichen Intelligenz

У истоков

человеческого

интеллекта

==4

Перевод с немецкого

Общая редакция кандидата психологических наук Б. М. ВЕЛИЧКОВСКОГО

Предисловие члена-корреспондента АН и АПН СССР Б. Ф. ЛОМОВА

Москва «ПРОГРЕСС»

1983

==5

Редактор ПЧЕЛКИНА Э M

==6

ПРОБУЖДАЮЩЕЕСЯ МЫШЛЕНИЕ Предисловие

Предлагаемая вниманию читателей книга «Пробуждающееся мышление. У истоков человеческого интеллекта» написана одним из крупнейших современных психологов, академиком АН ГДР, профессором Фридхардтом Кликсом. Его исследования в области восприятия пространства, процессов приема и переработки информации, регуляции поведения, обобщенные в книгах «Elementaranalysen zui Psychophysik der Raumwahrnehmung» (1962) ^1 и «Information und Verhalten» (1971), получили широкую известность в мире.

Ф. Клике принадлежит к тому поколению психологов, которые восстанавливали психологическую науку в ГДР после разгрома фашизма ^2 . Объединив для решения этой благородной задачи талантливую молодежь, он стал идейным руководителем ряда теоретических, экспериментальных и прикладных исследований в области общей, математической и инженерной психологии. Бережно сохраняя то, что было достигнуто в немецкой психологии, имеющей давние научные традиции, и опираясь на эти достижения, Ф. Клике, его сотрудники и ученики заложили ряд новых направлений психологических исследований. Важно отметить, что основа этих направлений была заложена в ранний период деятельности Ф Кликса в Йене, где он руководил Институтом психологии Университета им Ф. Шиллера. В 1961 г. он переезжает в Берлин и становится директором Института психологии при Университете им. В. Гумбольдта. В настоящее время Ф. Клике — декан секции психологии этого университета, член президиума Общества психологов ГДР и главный редактор старейшего психологического журнала «Zeitschrift fui Psychologie», основанного еще Г. Эббингаузом Он является действительным членом АПН ГДР и немецкой академии естествоиспытателей «Леопольдина».

Большое внимание Ф. Клике уделяет развитию научных связей с психологами других стран, особенно социалистических. Он многократно выступал с лекциями и докладами в СССР, ЧССР, ВНР, ПНР, на Кубе. был организатором ряда международных научных конференции. Активное участие он принимал в международных психологических конгрессах и международных конгрессах по прикладной психологии

' Русский перевод книги «Проблемы психофизики восприятия пространства» вышел в свет в 1965 году (Москва, «Прогресс», 196'»)

^2 Во времена фашизма психологическая наука в Германии была, по существу, задавлена Многие видные ученые были вынуждены покинуть страну, многие уничтожены физически Фашизм пытался превратить психологию в практическое орудие национал-социалистских устремлений, распространялись лженаучные «теории», обосновывающие расизм и геноцид

==7

На XXII Международном психологическом конгрессе (Лейпциг, 1980) F. Клике как психолог с мировым именем, имеющий высокий авторитет ученого и организатора науки, единогласно избран президентом Международного союза психологических наук.

Выше уже отмечалось, что в течение многих лет в центре научных интересов Ф. Кликса были проблемы психофизики, восприятия пространства, приема и переработки информации человеком, регуляции поведения. Исследуя эти проблемы экспериментально и теоретически, он широко пользовался теориями и методами математики и кибернетики.

Книга «Пробуждающееся мышление» первоначально производит впечатление неожиданности. На первый взгляд кажется, что она не связана с предшествующими работами автора. Ф. Клике как будто бы резко изменил область своих интересов. От проблем, связывающих психологию с математикой и кибернетикой, он переходит к проблемам, связывающим ее с биологическими и историческими науками. Изменились и методы исследования. Место лабораторного эксперимента, с которым привычно ассоциируется представление о работах Ф. Кликса, здесь заняли методы анализа результатов биологических наблюдений и исторических материалов. Однако впечатление о резкой смене научных интересов автора только кажущееся. При внимательном изучении его нового труда можно увидеть, что в нем, по существу, разрабатывается 'та же общая проблема, которой посвящены его предшествующие работы, — проблема когнитивных процессов. Но сейчас она исследуется в ином аспекте. Автор прослеживает развитие когнитивных процессов и возможностей в ходе биологической эволюции и исторического развития человечества. Он рассматривает историю как мощный естественный эксперимент.

Заканчивая президентскую лекцию на XXII Международном психологическом конгрессе, Ф. Клике привел высказывание Вильгельма Вундта; «Существуют психические явления, которые недоступны эксперименту, но иногда там, где отказывает лабораторный эксперимент, за нас экспериментирует история» ^1 . Анализируя «панораму исторического эксперимента», Клике, по существу, пользуется теми же принципами, которые применялись им при анализе результатов эксперимента лабораторного.

Общие идеи, к которым он пришел в результате многочисленных лабораторных экспериментов в области когнитивных процессов, явились основополагающими для нового историко-генетического исследования. Именно в русле этих идей автор осуществляет анализ исторических материалов.

При рассмотрении генезиса когнитивных процессов он пользуется разработанной в его более ранних исследованиях схемой поведенческого акта (отметим, кстати, что эта схема очень близка к той, ' Президентская лекция Кликса опубликована на русском языке в «Психологическом журнале»,т.1,№ б, 1980,стр. 3--17.

==8

которую предложил акад. П. К. Анохин в теории функциональной системы).

Проблема происхождения человеческого мышления имеет фундаментальное значение не только для психологии, но и для системы научного знания в целом. По своему значению она вполне сопоставима с такими проблемами, как возникновение Вселенной и возникновение жизни на Земле. И она столь же трудна, как и эти проблемы.

Развитие когнитивных процессов и возможностей рассматривается Ф. Кликсом на фоне процесса эволюции живых существ и исторического развития человечества. Проблема происхождения человеческого интеллекта органически связывается им с проблемами антропо- и социогенеза. Автор показывает, что человеческий интеллект возникает закономерно в ходе тех процессов, которые протекали в период становления человека и общества. Анализ «пробуждения мышления» дается в свете учения марксизма о роли труда и речи в антропогенезе.

Книга состоит из двух частей. В первой рассматривается переход от биологической детерминации поведения и познания к преимущественно социальной. Автор подробно анализирует стадии антропогенеза в свете последних достижений мировой науки. Большой интерес представляют те разделы этой части, в которых обсуждается проблема доязыковых форм мышления и общения. Специальный раздел посвящен вопросам развития нейрофизиологических механизмов мышления, «палеонейрофизиологии» познавательных процессов.

Основной материал по проблеме происхождения человеческого интеллекта представлен во второй части книги. Здесь рассматриваются конкретные механизмы социальной детерминации человеческих форм мышления, а также принципы их функциональной организации. Автор связывает становление этих форм с общественным разделением труда. Дается детальная характеристика архаического мышления и его трансформаций, происходящих под влиянием развития сначала устной, а затем письменной речи. Ф. Клике показывает, что важнейшим шагом в развитии возможностей познания явилось создание первых числовых систем. Разделы, посвященные анализу древних систем математических вычислений (египетской, шумерской, вавилонской и греческой), пожалуй, наиболее интересные в книге. Этот анализ доведен до предложенной Аристотелем классификации логических операций и правил выведения нового знания.

Последний, заключительный раздел книги посвящен проблеме развития творческого мышления. Здесь обсуждаются такие актуальные для современной психологии вопросы, как вопрос о соотношении абстрактных и вербальных компонентов мыслительных процессов, с одной стороны, интуитивных и образных — с другой. Автор приходит к выводу о том, что творческое мышление возникает при взаимодействии этих компонентов.

Не рассматривая всей системы идей и принципов, развиваемых в книге Ф. Кликса, отметим одно — важное, на наш взгляд, — положение.

7

==9

Обсуждая проблему качественных преобразований познавательных процессов и возможностей перехода к системным функциям более высокого качества, автор пишет: «Важнейшая предпосылка появления нового качества складывается тогда, когда две независимо возникшие для выполнения различных функций системы вступают между собой во взаимодействие. Это взаимодействие порождает новое качество, причем две исходные структуры сохраняются в попом функциональном единстве как его частные подсистемы» (с. 266). Это общее положение раскрывается им на ряде примеров: механизм фиксации «следов» памяти во внутриклеточных биохимических структурах, формирование предметных действий у человека, взаимосвязи мотивации и познания, речевого мышления, творчества.

Сформулированное Кликсом положение, или правило, имеет, на наш взгляд, принципиальное значение для исследований, ведущихся в русле системного подхода. Отметим только, что взаимодействие относительно независимо сформировавшихся систем является не единственным основанием возникновения новых качеств. Вероятно, эти качества возникают и тогда, когда какой-либо компонент системы выделяется из нее и получает относительно самостоятельное развитие. Иначе говоря, новые качества возникают не только при объединении относительно независимо сформировавшихся систем в новое функциональное единство, но и при его разделении, которое также приводит к формированию новых функциональных структур.

Труд Ф. Кликса, связывая воедино разрозненные линии исследований биологической эволюции и общественной жизни человека с исследованиями структуры развитых форм интеллектуальных процессов, является существенным шагом в развитии психологической теории. Он вносит серьезный вклад в разработку одной из капитальных проблем психологии, да и всей системы научного знания.

Эта книга — прекрасный пример применения системного подхода, реализующего принцип материалистической диалектики в специальной науке, к изучению происхождения человеческого мышления.

Б. Ф. Ломов, член-корреспондент АН СССР

==10

ОТ АВТОРА

Данная книга представляет собой попытку описания эволюционной истории мышления в его специфически человеческих формах. Речь идет прежде всего о том, чтобы понять качественно новые, системные характеристики познавательных процессов и деятельности человека как продукт меняющихся исторических условий, в которых происходит их развитие. Эта общая задача решается в книге на методологически плодотворной основе философии диалектического и исторического материализма.

Разумеется, такой подход не заменяет и не должен заменять экспериментальные исследования, разработку и проверку точных количественных моделей. Новые методики подобных исследований, во многом опирающиеся на использование современной вычислительной техники, существенно обогатили в последние годы наши знания. Но они принесли с собой также опасность отчуждения анализа интеллектуальных структур от содержания живого человеческого мышления. Поскольку представленный в книге материал ясно демонстрирует зависимость закономерностей человеческого мышления от исторических условий его формирования (как биологических, так и социальных по своему характеру), можно надеяться, что она сыграет определенную роль в преодолении компьютерного редукционизма в мышлении некоторых психологов.

Перевод «Пробуждающегося мышления» на русский язык, делающий книгу доступной самому широкому кругу взыскательных советских читателей, автор считает для себя исключительно высокой честью. Изучение работ советских ученых — представителей старшего поколения и научной молодежи — принесло ему большую пользу. Если бы таким образом удалось возвратить хотя бы часть приобретенных знаний, это было бы для автора самым лучшим вознаграждением за проделанный труд.

Автор хотел бы от всего сердца поблагодарить всех советских коллег, поддержавших идею перевода книги на русский язык или непосредственно принявших в нем участие. Особую признательность я испытываю к двум моим давним друзьям и высокоценимым коллегам — Борису Федоровичу Ломову и Борису Митрофановичу Величковскому. Борису Федоровичу — за его неизменную товарищескую поддержку, а Борису Митрофановичу — за квалифицированное и умное редактирование перевода этой книги.

Fruoxarot Клике

Берлин, январь 1982 г.

==11

низмам эволюции посредством естественного отбора. Ибо мозг людей, которые роют или бьют каменным рубилом, не отличается по своему строению и объему от мозга людей, которые будут впоследствии проектировать соборы и самолеты, осмысливать математические доказательства, вычислять орбиты планет и создавать тем самым сферу духовной и материальной культуры. Поэтому необходимо найти побуждающие внешние условия и их изменения, которые, став потребностями, включались в механизмы общественной, то есть организованной на основе разделения труда, совместной жизни. В данной области также существуют попытки всеобъемлющего объяснения с позиций культурной антропологии или исторической социологии. При этом, однако, упускается из виду, что общественные условия сами по себе вообще ни на что не воздействуют, если они не включены в систему потребностей действующего индивида. Переход от биологической истории к общественной не отменяет основные биологические механизмы организации поведения. Но он изменяет тот комплекс ситуаций и событий, который обусловливает мотивацию деятельности людей. Социально направленные мотивы при этом могут брать верх над первичными биологическими потребностями. Достаточно вспомнить голодовки протеста или другие формы самопожертвования ради идеалов.

Итак, постепенно выявляется основная ориентация будущего изложения: следует найти мотивирующие, порождающие потребности силы, которые определили развитие, совершенствование и расширение мыслительных и познавательных способностей человека. При этом необходимо выяснить, как сочетаются в процессах человеческого восприятия, познания, принятия решений и действия биологические и социальные влияния. Фридрих Энгельс особенно убедительно показал, что здесь имеет место диалектическое взаимодействие. Даже сегодня, несмотря на накопленный за столетие опыт обширных эмпирических исследований, в его работе «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека» поражает адекватность и плодотворность общего методологического подхода. Это обстоятельство является одним из оснований, в силу которых мы исходим в нашем изложении из положений диалектического и исторического материализма.

О чем же главным образом говорится в данной книге? В чем состоит основная идея ответа на вопрос об условиях возникновения мышления и специфических форм человеческого интеллекта? Далее будет показано, что этот процесс в своем развитии проходит три фазы.

Первая фаза, будучи чисто биологической, относится к эволюционной истории видов. Она определяется совершенствованием и возрастающей ролью в поведении живых существ процессов научения и их результатов. Научение создает индивидуальную память. Оно организует опыт, который, фиксируя апробированные способы поведения, лает известные преимущества даже в ситуациях нового типа. Научение повышает надежность принятых решений в первоначально неопределенных, конфликтных ситуациях. Чем сложнее и

==12

изменчивее окружающий мир, тем важнее способность к научению и ее совершенствование для успешных действий в сходных ситуациях.

Содержание памяти, накопленное в ходе научения, становится основой для развития мыслительных процессов. Начало этой фазы относится к переходному периоду от животного к человеку.

Научение, как мы отметили, образует индивидуальную память. Мышление основывается на использовании сохраненного в памяти знания. Уже простые процессы поиска среди содержаний памяти являются формой мышления. Такой поиск актуализирует прошлый опыт, делает возможным сравнение его компонентов и выявление новых взаимосвязей. Функция этих процессов проявляется прежде всего при принятии решений в условиях неопределенности. Решения оказываются тем лучше, чем более точные и правильные предсказания будущего развития событий могут быть построены на основании уже имеющегося опыта. Это и является главным мотивом экстраполяции будущего при помощи мыслительных процессов.

Итак, научение основывается на данных восприятия, а мышление — на содержаниях памяти. Но поскольку память питается восприятиями, она остается связанной с миром восприятий. Тот факт, что мыслительные процессы могут отрываться от реальности, является итогом третьей фазы развития человеческого интеллекта. Она относится к общественной истории и определяется функцией языка в мышлении и для мышления. Мы имеем дело здесь с когнитивной функцией языка, отличающейся от его коммуникативной функции, которая служит взаимопониманию. Когнитивную функцию можно определить очень просто: с помощью языка можно обозначать словами (или знаками) не только вещи воспринимаемого мира, фиксируя их в памяти, но и результаты мышления, которые связываются при помощи названий в единое целое. Этот зафиксированный в языке мир результатов мышления образует — как итог познавательных процессов — внутреннюю реальность, по отношению к которой операции мышления могут быть применены точно так же, как и к продуктам восприятия внешнего мира. Самым существенным результатом мышления в языковых категориях является образование и фиксация в памяти различного уровня абстракций. Подобно ступенькам лестницы, обозначения способствуют введению все более абстрактных понятий. По мере того как достигаются все более высокие (более абстрактные) уровни, человеческое познание охватывает все более обширные области реальности.

С этой точки зрения можно рассмотреть и самую нижнюю ступеньку «лестницы», то есть наиболее элементарные формы мышления. Такой анализ ведет к познанию правил мышления, к изучению процессов, которые определяют переход от одной ступени к следующей. Здесь находятся основания для разработки числовых систем, для познания законов природы, общества и, наконец, самого человеческого мышления. Великие умы философии и науки постоянно возвращались к размышлениям об этих основаниях. Во многом их природа не ясна до сих пор. В данной работе мы попытаемся показать лишь, как обстояло дело с формированием этой «лестни-

==13

цы», при помощи которой человеческое мышление может и подниматься, и спускаться, выбирая самые различные ступени абстракции. Мы покажем, что в таком движении лежит источник творческого мышления, то есть основа тех процедур, посредством которых человек может создавать новое знание. В этой форме человеческий интеллект находит свое высшее выражение.

Для анализа этой весьма сложной проблематики мы располагаем ограниченным числом твердо установленных фактов. Я пытался сделать изложение как можно более доступным, имея в виду, что иногда важно схватить общую идею отрывка, уметь выделить основное содержание главы — все это в данном случае вполне возможно без специальных знаний в обсуждаемой области. При чтении книги, разумеется, могут возникнуть трудности терминологического порядка. Обсуждение вновь и вновь возвращается к закономерностям когнитивных, или познавательных, процессов. Но что в таком случае представляет собой познание и в чем состоит его отличие от более простых процессов типа распознавания?

Как будет совершенно ясно из последующего изложения, познавательные процессы, несомненно, могут существовать и в рамках инстинктивной регуляции поведения. Мотылек «распознает» акустические сигналы летучей мыши в их биологическом значении, так как он выбирает такую траекторию полета, которая максимально затрудняет летучей мыши его поимку. Птенец серебристой чайки «распознает» своих родителей по длинному клюву и красному пятну на нем, поскольку он реагирует клевательными движениями («попрошайничает») преимущественно на это сочетание зрительных раздражителей. Эти познавательные процессы являются врожденными. В их основе лежат эталоны видоспецифической памяти, которые воспроизводятся в каждой индивидуальной нервной системе в относительно неизменной, генетически фиксированной форме.

Процессы распознавания осуществляются также у более высоко развитых живых существ. Отличия этих процессов мы рассмотрим здесь кратко на примере поведения шимпанзе Джулии (см. подробнее с. 94—97). Среди множества предметов удлиненной формы Джулия совершенно точно узнает объекты, которые можно использовать в качестве отвертки. Видимо, в ее памяти зафиксировано также сочетание признаков «паз» и «тонкий ровный край». Но Джулия является единственным представителем своего вида, кто располагает этой когнитивной структурой, поскольку она открыла и запомнила данное сочетание признаков лишь в результате непосредственного обращения с вещами. Много раз повторяла Джулия свои попытки, прежде чем было найдено решение, а осмысленное сочетание признаков («осмысленное» в отношении адекватности соответствующего поведенческого акта) было «понято» и зафиксировано в памяти. Это и есть поз,нание, пример более сложных когнитивных процессов.

Эти примеры довольно ясно демонстрируют главное противопоставление: то, для чего эволюции потребовались миллионы лет, тысячекратно создается познанием в течение неимоверно. более короткого времени индивидуальной жизни. Когнитивные процессы

==14

суть, следовательно, такие психические процессы, которые связаны прежде всего с индивидуальным научением, хотя их результаты и могут передаваться в массовом порядке с помощью процессов коммуникации. С этой точки зрения понятие «распознавание» шире, чем понятие «познание», так как к первому относятся также унаследованные или врожденные процессы. Являются ли различными лежащие в их основе нейрофизиологические механизмы — это совершенно другой вопрос. Можно представить себе даже, что элементарные функциональные принципы в обоих случаях одинаковы — очевидные различия обусловлены лишь разной историей возникновения. Насколько просто дать предварительное определение понятию «когнитивные процессы», настолько сложной оказывается задача исследования лежащих в их основе фундаментальных механизмов. Но решению этой задачи и посвящена книга в целом.

В данной книге затронуты многие, обычно рассматриваемые отдельно области знания, проанализирован вклад различных наук в обсуждение поднятых вопросов. Поэтому чрезвычайно ценно, что выдающиеся ученые, работающие в соответствующих областях, сочли возможным своими советами и критическими замечаниями поддержать нашу попытку исследования филогенеза человеческого мышления. В этой связи хотелось бы с признательностью упомянуть антрополога профессора X. Баха, зоопсихолога и этолога профессора Г. Темброка, видного специалиста в области психологии развития профессора Х.-Д. Шмидта, археолога и историка профессора И. Херрманна и, наконец, профессора Вернера Хартке — всемирно известного знатока греческого и латинского миров. В течение нескольких семестров автор имел возможность читать лекции по материалам этой книги студентам-психологам в Берлине и Зальцбурге. Замечания, высказанные ими во время лекций и споров на семинарах, потребовали в ряде случаев уточнения излагаемого материала и способствовали тем самым улучшению текста. Большую помощь при правке корректур и составлении библиографии оказали моя жена Аннероза и дочь Беата. Всем этим лицам автор глубоко благодарен.

==15

«Чарлз Дарвин открыл закон развития органического мира на нашей планете. Маркс открыл основной закон, определяющий движение и развитие человеческой истории...»

Фридрих Энгельс

1-2-3-4-6-7-8-9-10-11-12-13-14-15-16-17-18-19-20-21-22-23-24-25-26-27-28-29-