XIII РОЛЬ БЕССОЗНАТЕЛЬНОГО В НЕВРОЗЕ1

Наше понимание отдельных вопросов в психологии неврозов настолько тесно связано с индивидуальным подходом и воззрением самого исследователя, что можно утверждать: любая рабочая гипотеза, хотя она и вытекает из частных знаний, отражает широту воззрений и границ познаний ее автора. Причем до такой степени, что становится понятным, каким образом возникают различные мнения, оценки, предположения, почему та или иная школа выдвигает этот пункт своих воззрений и умаляет тот, почему в одном случае подчеркивается важность наблюдаемого материала, а в другом - он считается несущественным. Тот, кто является сторонником какого-нибудь учения, вряд ли испытывает какие-либо сомнения2 словно внутренние противоречия этого учения им не осознаются. В целом он ведет себя как пациент невротик, не допускающий изменения своего жизненного плана до тех пор, пока не увидит свой бессознательный идеал величия и не отрешится от него как от неосуществимого. Для сравнения приведем слова Бекона из его трактата "Новый органон" о тех, кто считает, что трудом вряд ли можно многого добиться: "Это связывается у них

1 Впервые появилась в: Zentralblatt fur Psychoanalyse, Bd. 3, 1913, S. 169-174. - Прим. к изданию на немецком языке.

2 См. Фуртмюллер. Психоанализ и этика. Мюнхен, .1912. Прим. авт.

==255

лишь с верой в собственное непревзойденное совершенство. А потому им хочется, чтобы все, чего они не изобрели и не освоили, вообще считалось бы непостижимым и невозможным". В отличие от некоторых других авторов я бы предложил читателю применять эту точку зрения и к последующим рассуждениям. Психотерапия - это искусство. Самоанализ - ценный лишь как выяснение собственной жизненной линии - сравним с автопортретом и уже поэтому не дает никаких гарантий для "свободного от предвзятостей" исследования, поскольку он, к сожалению, опять-таки осуществляется ограниченными средствами личности (или двух личностей) и поскольку индивидуальная перспектива не позволяет рассматривать себя иным способом, кроме как индивидуальным. Поэтому использование при обсуждении психотерапевтических воззрений личных, а не научных объективных аргументаций - это непозволительная выходка, объяснимая разве что юным возрастом нашей дисциплины и к которой в будущем нельзя относиться с сочувствием. Эти границы индивидуального отнюдь не являются такой уж помехой в психотерапевтической практике. Если невротик боится гнета реальности, то врач учит его адаптироваться к этой реальности и обществу. Союз врача и пациента постоянно препятствует невротику блуждать среди фикций. И до тех пор, пока пациент намерен бороться за свое превосходство, врач указывает ему на однобокость и закостенелость его установки3. При этом незыблемой основой для него остаются требования и польза человеческой общности, кооперации.

3 См. статью "К вопросу о сопротивлении при лечении" в этой книге, с. 211-224. - Прим. авт.

==256

Наибольшая сложность при лечении заключается здесь в том, что пациент вроде бы понимает невротический механизм и тем не менее частично сохраняет в силе свои симптомы. До тех пор пока не вскроется новая, пожалуй, одна из наиболее сложных невротических уловок, пациент использует "бессознательное", чтобы с помощью своих прежних навыков и симптомов вопреки разъяснению иметь возможность преследовать все ту же цель достижения превосходства. Он произносит, он повторяет правильные слова, но этого не понимает, не понимает связи, защищается от более глубокого понимания, в том числе и для того, чтобы оказаться правым по отношению к врачу. Но, констатируя это, мы снова оказываемся на той линии разъяснения, которую я излагал в своей работе "О нервном характере", описывая невротический жизненный план. Невротическая психика, чтобы иметь возможность хоть как-то достичь своей чрезмерной цели, вынуждена прибегать к различным уловкам. Одной из этих уловок является перемещение конечной или замещающей ее цели в бессознательное. Если эта цель представлена в виде "морали" в каких-нибудь переживаниях или в фантазиях, то последние могут подвергнуться полной или частичной амнезии, причем во втором случае содержащаяся в них конечная цель обязательно должна быть завуалирована. Того же достигает пациент, впрочем, и критик тоже, когда не замечает, что закрепившиеся воспоминания, симптомы, фантазии тенденциозно перерастают сами себя и означают еще нечто, нечто более важное, чем это ему кажется. Когда я указываю, что эта цель или связанные с этой целью фрагменты переживаний и фантазий в такой степени и в такой форме доступны сознанию, что способствуют, а не препятствуют

==257

достижению личностного идеала, то это всего лишь иной способ выражения, впрочем, логически вытекающий из вышесказанного. Следовательно, биологическое значение сознания, равно как и указанной части бессознательного, заключается в возможности осуществления поступков по единому жизненному плану. Это воззрение отчасти совпадает с учениями Файхингера и Бергсона4 и дает представление о возникшем из инстинкта и пригодном в целях агрессии качестве сознания.

Послушное преувеличенному невротическому идеалу осознанное представление по своему качеству, стало быть, является уловкой психики, что явно следует из анализа сверхценных идей, бреда, галлюцинаций, психозов в целом, правда, операциональный план, то есть смысл явления, в этих случаях остается неосознанным и непонятным. Поэтому всякое осознанное проявление психики указывает нам на бессознательную фиктивную конечную цель совершенно так же, как и бессознательное побуждение, если только оно верно понято. Дешевые рассуждения о "поверхностном сознании" могут обмануть только того, кто этой связи еще не знает. Кажущаяся противоречивость сознательных и бессознательных побуждений является лишь противоречием средств, которое, однако, для конечной цели возвышения личности, для фиктивной цели богоподобия несущественно и неважно.

Но эта конечная цель и любое преувеличенное изменение ее форм будут оставаться неосознаваемыми и непонятными, если из-за своего противоречия с действительностью они делают невозможным поведение, соответствующее руководя

4 Пауль Шреккер. Философия личности А. Бергсона. Мюнхен, 1912. На важность этого факта обращают внимание также Фуртмюллер и В. Штерк. - Прим. авт.

==258

щей жизненной линии невротика. Там, где сознание необходимо в качестве средства жизни, в качестве защиты целостности личности и личностного идеала, оно проявляется в соответствующей форме и объеме. Даже фиктивная цель, невротический жизненный план, может частично проявиться в сознании, если такой процесс пригоден для повышения чувства личности. Прежде всего так бывает при психозе. Но если только невротической цели грозит опасность исчезновения в результате осознания - всякий раз из-за своего явного противоречия с чувством общности, - она формирует жизненный план в бессознательном.

Эти основанные на психологических феноменах данные находят свое подтверждение в выводе, который - даже если он не был высказан - вытекает из фундаментального учения Файхингера о сущности фикций. Этот гениальный исследователь понимает сущность мышления как средство овладения жизнью, стремящееся с помощью уловок фикции, теоретически бесполезной, но практически необходимой идеи, достичь своей цели. Если эта глубокая концепция и объяснение сущности фикции вначале были нужны, чтобы поближе познакомить нас с уловками нашего мышления, - теория, соответствующим образом преобразующая наше мировоззрение, - то сам факт ее "открытия" означает уже, что и ведущая фиктивная идея в душевной жизни тоже относится к бессознательному и что ее появление в сознании может оказаться для конечной цели отчасти излишним, отчасти служить помехой. На этом факте может основываться психотерапия, вызывая ведущую идею величия в сознании и благодаря критике лишая ее возможности влиять на поведение. Соответственно этому в дальнейшем будет показано, что невротическую систему

==259

делает возможной только ведущая идея личности, находящаяся в бессознательном5.

1. Племянница одной пациентки отказалась работать в ее магазине. Пациентка встревожена, что никто не сумеет ее заменить, хотя раньше оценивала ее весьма невысоко. Она жалуется, что сама не управится, сомневается, можно ли взять на ее место кого-то другого. Мужчины не подходят. Барышни - словно попугаи. Только и слышишь: "Я, я, я!" и "Если бы не я!".

Женщина страдает страхом открытых пространств, то есть она не может выйти из дома. Как же она может выйти из дома, если постоянно "должна стоять за прилавком!". Она защищается с помощью страха открытых пространств, чтобы оставаться дома и продемонстрировать свою незаменимость. Она страдает болями ног. Принимает от четырех до пяти граммов аспирина ежедневно. Ночью часто просыпается от боли, принимает порошок, размышляет о своих торговых делах, и так - по нескольку раз за ночь. Боли появляются у нее, чтобы даже по ночам думать о своем деле и обратить на себя внимание. Чрезмерный идеал величия этой пациентки, желание быть мужчиной, королевой, всюду первой, может оказывать влияние до тех пор, пока остается бессознательным. Детские воспоминания о преимуществах мальчиков совпадают с ее нынешними взглядами о неполноценности женщин. Ей часто снится, что она находится в королевском замке.

II. Сновидение двадцатишестилетней девушки, лечившейся по поводу вспышек ярости, суицидальных мыслей, уходов из дому.

"Мне снилось, будто бы я замужем. Мой муж

5 Очевидно противоречие с концепцией Фрейда и других авторов. Внутренняя потребность в целостности личности, то есть фиктивная цель, фактически овладевает объемом и сознания, и бессознательного. - Прим. авт.

К оглавлению

К оглавлению

==260

среднего роста брюнет. Я сказала: "Если ты не поможешь мне достичь моей цели, я употреблю все средства, даже против твоей воли".

Скрытая в бессознательном цель пациентки возникла в детстве: ей хотелось превратиться в мужчину (см. Каин, Овидий)6, чтобы всегда повелевать.

В детстве эта цель не была бессознательной, хотя для маленькой девочки она не означала всего того, что мы видим теперь. Будучи ребенком, ей не удалось понять психологическое и социальное значение ее желания с полной ясностью. Тем не менее это проявлялось в особой, чрезмерной шаловливости, в чуть ли не навязчивом влечении носить мальчишескую одежду, лазать по деревьям, в детских играх выбирать мужские роли, а мальчикам - чтобы соблюсти принцип метаморфозы - отводить женские.

Наша пациентка была смышленым ребенком и вскоре поняла, что ее ведущая фиктивная идея несостоятельна. И здесь произошли две вещи. Во-первых, фикция приобрела новую форму и теперь гласила: меня должны все баловать! Если свести это к силовым 'линиям, это будет означать: я должна над всеми властвовать, привлекать к себе всеобщий интерес. Во-вторых, она забыла, "вытеснила" свою первоначальную ведущую идею - тем самым ей удалось сохранить ее в дальнейшем. Эта уловка психики необычайно важна. Вряд ли мне нужно упоминать, что речь здесь отнюдь не идет о вытеснении сексуальных побуждений, или "комплексов", в бессознательное, а только лишь о перемещении в бессознательное стремлений к власти, проистекающих из ведущего личностного идеала, о фикциях, которые должны быть закреплены в своих собственных интересах, чтобы тем

6 Этим важным замечанием я обязан профессору Оппенгейму из Вены. - Прим. авт.

==261

самым нельзя было произвести их проверку и нанести им какой-либо ущерб. Облачение стремлений к власти в одежку сексуального также является всего лишь поверхностным действием, скрывающим глубоко лежащее стремление к власти. Благодаря завуалированию своих фикций, не позволяя им становиться осознанными, защищает себя личностный идеал - если бы он исчез, с ним бы разрушилась наиболее желанная и жизненно необходимая цельность личности! Техника этого завуалирования сводится к тому, чтобы не прояснять рассудком причины поведения, поскольку невротические поступки должны казаться пациенту безупречными и обеспечивать ему властвующее положение, в то время как истинные причины его поведения, остающиеся невыясненными, содержат в себе тяжелое чувство неполноценности.

III. Сон пациента, лечившегося у меня в связи с попыткой самоубийства, неприспособленностью к жизни, садистскими фантазиями и перверзиями, навязчивой мастурбацией и идеями преследования.

"Я сообщил своей тетушке, что с госпожой П. я теперь порвал. Я знаю ее хорошие и дурные черты характера и все их перечислил. Тетушка возразила: "Про одну черту ты все же забыл: про ее властолюбие". Тетушка - остроумная, несколько саркастичная дама. Госпожа П. вела с пациентом игру, доводившую его до бешенства. Своей манерой держаться она показывала ему, что нисколько его не ценит, отталкивала его, чтобы спустя какое-то время снова к себе приблизить. Разумеется, у пациента преобладало чувство униженности. Оно, как и поражения для многих невротиков, было лишь поводом, чтобы зацепиться за это, перевернуть ситуацию и овладеть ею или же утвердиться в своей беспомощности и отгородиться от остальных женщин. Распаленное, усиленное чувство неполноценности

==262

стремится к сверхкомпенсации, и это и есть типичная невротическая черта, из-за которой пациенты никогда не порывают с людьми, уготовившими им поражения. Понимание этого характера раскрывает нам всю тайну невроза, в основе которого лежит "да - но!". В литературе подобные черты расцениваются как мазохистические. Я уже останавливался на этом сбивающем с толку заблуждении в своей работе "Психическое лечение невралгии тройничного нерва"7 Можно говорить лишь о псевдомазохистических чертах. Так как в стремлении к превосходству они играют ту же роль, что и садизм, они лишь кажутся противоречивыми, амбивалентными, пока не становится ясным, что обе формы жизни одинаково стремятся к одной и той же цели. Они противоречивы только для наблюдателя, но не для больного и не с точки зрения правильно понятого невротического жизненного плана. У пациента с давних пор была чрезвычайно сильная склонность к аналитическому взгляду на мир и на людей. Как часто эта черта проистекает из мощной тенденции к обесцениванию. Анализирующий невротик буквально действует под девизом "divide et impera!8 Нередко он разрушает действительные ценности и оставляет бесполезную смесь шаблонов. Ессе homo!9 Но разве это действительно человек? Настоящая, живая психика? Разве своевольное противопоставление, в том числе сознания и бессознательного, не является выражением детского образа мышления? Пациент и сам бы хотел быть таким саркастичным, как его тетушка. Но он никогда не находит 7 См. с. 121-150 этой книги. - Прим. авт. 8 Разделяй и властвуй! (лат.) - Прим. ред. 9 Се человек! (лат.) - Прим. ред.

==263

сразу остроумного ответа. Этой "боязливой установкой" он обязан, однако, своему жизненному плану, который заставляет его либо совсем не отвечать "противнику" - а таким, в сущности, является для него каждый, - либо отвечать настолько неумело, что у него самого и у его близких создается впечатление, что с ним надо обходиться деликатно, так или иначе ему помогать.

Накануне, перед тем как ему приснился сон, пациент находился под впечатлением разговора со старшим братом, с которым он никогда не чувствовал себя равным. Брат пообещал ему еще раз о нем похлопотать и в последний раз устроить его на службу. Однако сводить к нулю такие попытки старшего брата как раз и было специальностью нашего пациента. Да и лечение стало необходимым из-за того, что он совершил попытку самоубийства вскоре после того, как оказался в долгу перед братом, получив с его помощью место. Однажды, когда брат сделал ему упрек по поводу неряшливой одежды, ему приснилось, что у него новый костюм, на который он пролил чернила. Зная психическую ситуацию пациента, легко также понять и его сновидение. Мы видим мысли и антиципируемые поступки, нацеленные на то, чтобы исподтишка принизить значение брата, его влияние, его дела и втайне вновь возвыситься. При этом наш пациент - строгий этик и моралист, что опять-таки возвышает его над братом.

Таким образом, направленная против брата дискредитирующая тенденция действует скрытно, так сказать, в бессознательном. Тем не менее она добивается большего, чем могла бы достичь в сознании, поскольку становятся невозможными притязания чувства общности.

Откуда она взялась, сказать нетрудно: дно производная раздутой, компенсирующей идеи вели-

==264

чия пациента. Почему она действует в бессознательном? Потому что она вообще только там и может действовать! Ибо подобным сознательно дискредитирующим, оскорбляющим намерением был бы нанесен ущерб личностному идеалу нашего пациента, он почувствовал бы свою неполноценность. Отсюда обходной путь, отсюда черты беспомощности и неприспособленности, изыски и ухищрения выраженной неполноценности в работе и в жизни! Отсюда также и попытка самоубийства в крайнем случае и тайная угроза этого, чтобы усилить свое давление на брата! Чтобы увеличить его хлопоты, чтобы лишить его ожидаемых плодов его стараний!

Из этого мы выводим необычайно важное для практики положение: мы можем рассматривать невротическое поведение так, как если бы оно подчинялось сознательной цели10. И мы можем сделать такое предварительное заключение: неосознаваемость фиктивной идеи, морализирующие переживания или воспоминания являются уловкой психики, когда их осознание угрожает чувству личности и ее цельности.

"Не забывать о властолюбии!" - таково мое предостережение пациентам. Я отождествляюсь в сновидении с тетушкой, так же как брат с госпожой П., которая тоже всегда была выше пациента. Это превращение двух мужчин в женщин происходит под влиянием того же дискредитирующего импульса, о котором шла речь выше. Однако в сновидении пациент уже предостерегается словами тетушки, то есть моими словами, что и было до этого моей задачей и что вообще является самой важной задачей психотерапии. На данной стадии невроза мы видим: на унижение, испытываемое

10 Эта точка зрения опирается прежде всего на научный факт, что пациент ведет себя телеологически. - Прим. авт.

==265

перед братом, он отвечает его дискредитацией. Тогда он призывает себя к порядку, как это делал в остальных случаях я.

На следующий день он написал сестре письмо, которое не решался написать раньше. Он впервые открыто жалуется на высокомерие брата. В заключение, правда, он добавил, что пусть это письмо она хранит в тайне. Открытая борьба кажется ему все еще слишком трудной, поскольку она разоблачила бы его тайное стремление к власти.

==266

1-2-3-4-5-6-7-8-9-10-11-12-13-14-15-16-17-18-19-20-21-22-23-24-25-26-27-28-