IX О МУЖСКОЙ УСТАНОВКЕ У ЖЕНЩИН-НЕВРОТИКОВ1

Эта страсть (властолюбие - ред.) несправедлива сама по себе, и ее проявление восстанавливает против нее всех. Она начинается, однако, с опасения, как бы не оказаться под властью других, и стремится к тому, чтобы заблаговременно добиться власти над другими...

Если утонченная роскошь достигает высокой степени, женщина бывает благонравной только по принуждению и не скрывает, что она больше хотела бы быть мужчиной, либо тогда ее склонности имели бы больше простора и больше свободы; но ни один мужчина не желает стать женщиной.

Кант * В соответствий с опытом индивидуальной психологии невозможно, чтобы человек спокойно переносил чувство реальной или мнимой неполноценности. Везде, где мы можем констатировать наличие этого чувства, мы обнаруживаем также чувство протеста, и наоборот. Более того, сама воля, поскольку она предшествует поступкам - в противном случае это будет лишь видимость воли, всегда движется в направлении "снизу" "вверх", что иногда, правда, становится ясным только при рассмотрении контекста.

2 Введение и случаи 1 и 2 впервые появились в: Zentralblatt far Psychoanalyse, Bd. 1, 1911, S. 174-178; раздел III (1920) новый. - Прим. к изданию на немецком языке.

* Кант. Сочинения в шести томах. - Антропология с прагматической точки зрения. Т. 6. [Под общей ред. В.Ф. Асмуса и др.] (перевод Н.Н. Соколова, 1900 г.). "Мысль", 1966, с. 521, 558.

==163

В ряде работ о механизме невроза, помимо прочего, я описал общее состояние, которое следует рассматривать в качестве основной движущей силы невротического заболевания: мужской протест против женских или кажущихся женскими побуждений и ощущений. Исходным пунктом невротической диспозиции является патогенная детская ситуация, в которой формирование этого состояния происходит наиболее просто: с одной стороны, сомнение в своей будущей половой роли, с другой стороны, усилившаяся тенденция играть, используя имеющиеся средства, мужскую (главенствующую, активную, героическую) роль. Это отступление в поступках, желаниях и грезах невротика от своих "женских" линий и усиление "мужских" можно повсеместно объяснить неуверенностью в себе, поэтому нет ничего удивительного в том, что фаза обретения пола у ребенка протекает с большим напряжением. Многие пациенты сообщают, что вплоть до старшего детского возраста у них на этот счет были большие сомнения. Другие же в течение всей своей жизни носят в себе настолько выраженные характерные черты чрезмерного мужского протеста, что из-за них терпит крушение любое их включение в социальные отношения, будь то работа, семья, любовь или брак. Все пациенты, однако (у невротиков-женщин эта черта выражена еще более отчетливо), определенно высказываются, что всегда стремились к тому, чтобы быть настоящим мужчиной, и это желание проявлялось у них самым разным способом. Опираясь на собственные данные, я считаю совершенно обоснованным утверждение, что то, что в этих замечаниях наших пациентов попадает в поле их сознания и практически лишено энергии, благодаря значительно большей энергии, остающейся неосознанной, вызывает у них невро-

==164

тические симптомы, поступки и фантазии. Далее я хочу привести несколько случаев из моей практики, которые позволят нам, словно с высоты, или, образно говоря, со сторожевой башни, взглянуть на мужскую установку у женщин-невротиков.

Случай первый. Стремление возместить умом, хитростью и отвагой недостаток мужественности.

Двадцатичетырехлетняя пациентка, страдающая головными болями, бессонницей и чрезвычайно сильными приступами ярости, направленной главным образом против матери, рассказывает о следующем переживании. Однажды вечером, по возвращении домой, ее внимание привлекла такая сцена: неизвестный мужчина обрушился с бранью на проститутку, которая попыталась с ним заговорить. Другие мужчины старались его успокоить. Тут пациентка почувствовала непреодолимое желание вмешаться и разъяснить разгневанному мужчине нелепость его поведения. Анализ выявил: она хотела вести себя как мужчина, возвыситься над ущемлявшей ее женской ролью, вести себя как равная ему, но лучше разбирающаяся в ситуации.

Будучи студенткой, в этот же день она присутствовала на экзамене. Экзаменатор, образованный, остроумный, но вместе с тем испытывавший на себе влияние мужского протеста мужчина, вдоволь посмеялся над студентками-выпускницами, нередко даже называл их "гусынями". Наша пациентка в ярости покинула экзаменационный зал и остаток дня провела в мыслях о том, как бы ей во время экзамена проучить господина профессора. Ночь прошла без сна. Она заснула только под утро и увидела такой сон:

"Я была с головы до пят закутана в вуаль. Тут появился пожилой мужчина и сказал, что это бесполезно, ведь через вуаль все равно видно".

==165

Пожилой мужчина имел сходство с известным немецким патологом и является, как указывает пациентка, постоянной фигурой сновидений. Кроме того, она вспомнила несколько человек, и прежде всего того строгого и острого на язык экзаменатора. В качестве общего, что всех их объединяет, она выделила их необычайный ум. Выражение "ведь через вуаль все равно видно" проистекает из лечения. "Я была с головы до пят закутана в вуаль". Ей приходят мысли о внешней противоположности, о Венере Милосской. За день до этого она говорила о ней и восхваляла ее как произведение искусства. Другие мысли были связаны с позой медисейской богини и недостающими конечностями Венеры Милосской, что можно было легко предвидеть. Дальнейший ход мыслей вызвал сомнения в словах пожилого мужчины. Разве нельзя с помощью множества вуалей, как, например, у танцовщиц, скрыть свою наготу? Мне не нужно пояснять, что желанием пациентки было скрыть свой пол. Жест руки медисейской Венеры, отсутствие конечностей у Венеры Милосской весьма отчетливо выражают уже давно проявившееся желание: я женщина, но хочу быть мужчиной. Оба дневных переживания, бессонница, желание вести себя в уличной сцене как мужчина, проучить строгого профессора и обмануть меня, укрывшись вуалью, представляют собой часть континуума, содержание которого и образует невроз этой девушки. В сновидении едва заметно проявляется сомнение, удастся ли ей такое превращение. Если свести это сомнение к патогенной детской ситуации, то оно должно соответствовать там изначальной неуверенности в себе, сомнению в своей будущей половой роли. С этой фазы затем начинает развиваться невротический характер, складывающийся из черт, которые представляются мужскими, и защитных тенденций. Последние направлены против угрозы оказаться в женской позиции, очутиться внизу, что

==166

можно наблюдать со всеми вытекающими последствиями (такими, как, например, фригидность), главным образом у честолюбивых девушек.

Случай второй. Воспитание невротизированной матерью. Боязнь родов как причина неправильного воспитания.

У тридцативосьмилетней женщины, лечившейся по поводу частых приступов страха, приступообразно возникающих сердцебиений, болезненного сжатия в груди и "болей слепой кишки", было выявлено странное отношение к своему единственному ребенку, десятилетней девочке. Она контролировала каждый ее шаг, была всегда недовольна ее успехами и постоянно придиралась к несколько замкнутому, но в целом дружелюбно настроенному ребенку. Ни дня не проходило без волнений, зачастую незначительные разногласия заканчивались физическим наказанием ребенка или же в судьи призывался отец. Постепенно у девочки возникла бессознательная установка к неподчинению, она устраивала обструкцию, как это в таких случаях всегда бывает, во время еды, когда одевалась, ложилась спать, умывалась и учила уроки2.

2 Фридюнг привел интересную статистику судьбы "единственного ребенка", которую он объясняет прежде всего психическими причинами: избалованностью, боязливостью и т.д. Наш случай, равно как и ему подобные, может как подкрепить этот перечень, так и его расширить. Он раскрывает, пожалуй, наиболее важные причины беспокойного, с вечными придирками воспитания - боязнь матери еще одних родов. Чрезмерная опека днем и ночью должна была послужить доказательством, "что даже одного ребенка вынести невозможно". В добавление к этому и у матери и у дочери из-за разного рода органической неполноценности была подготовлена почва для невротического развития. И та и другая в раннем детском возрасте были физически очень слабыми. Месячные у матери появились только в восемнадцать лет, роды оказались чрезвычайно сложными из-за слабости родовых схваток и последующей атонии (неполноценность гениталий) и вскоре после разрешения от беременности у нее возник затяжной катар верхних дыхательных путей (респираторная неполноценность). Брат

==167

Первые приступы появились в девятнадцать лет, вскоре после того, как пациентка тайно обручилась со своим нынешним супругом. Помолвка растянулась на восемь лет, вызвала большое недовольство со стороны родителей и принесла с собой множество волнений. Вскоре после свадьбы приступы прекратились, чтобы появиться снова вслед за рождением ребенка. В это время супруг перешел к coitus interruptus. После того как врач указал на мнимую вредность этого способа и объяснил им приступы его жены, он обратился к помощи других предохранительных средств. Результат оказался ошеломляющим, приступы на некоторое время исчезли. Неожиданно, причем вопреки трехлетней разнообразной терапии, они появились снова, хотя сексуальный режим изменен не был. Что касается сексуального удовлетворения, то оно имело место регулярно. Если бы существовал актуальный невроз в форме невроза страха, то это было бы - три года назад - его отражением. Однако в процессе анализа были выявлены его психическое содержание и его истерическая структура. Отчетливо проявились черты характера, свойственные мужскому протесту, - упрямство, повышенная чувствительность, жажда власти, честолюбие и в то же время благодаря фиктивной идее о чрезвычайно сильных либидинозных желаниях оставалось актуальным чувство неполноценности. Эти "либидинозные" желания существо страдал от полипов в гортани, отец умер от воспаления легких. Дочь заболела скарлатинным нефритом, сопровождавшимся уремией (почечная неполноценность), а затем хореей (мозговая неполноценность), и у нее была выявлена задержка умственного развития. Домашний врач тоже отговаривал рожать второй раз.

Таким образом, неврозы пациенток демонстрируют нам то напряжение, которое сотрясает нашу культуру: отвращение женщины к женскому, детский страх перед предстоящими родами. Приведенные выше факты недавно были подтверждены Моллем. - Прим. авт.

==168

ли с восьмилетнего возраста, постоянно подкрепляя боязнь не устоять и родить ребенка, наполняли пациентку страхом перед женской ролью. Когда пациентка познакомилась со своим мужем, она, чтобы сделать невозможной незаконную половую близость, создала из этого страха, бессознательно (галлюцинаторно) его аранжируя, надежную защиту, к которой, кроме того, добавились еще боли в груди и в животе. В своих бессознательных фантазиях она представлялась самой себе в образе пылкой и вместе с тем слабовольной девушки, недостойного, слепо следующего за своим сексуальным инстинктом, похотливого существа, и от этой своей фиктивной идеи она постоянно защищалась с помощью страха и невроза. Вместо морали, как у других девушек, у нее был страх и истерические боли. Эта борьба с женскими линиями поведения разыгрывалась в бессознательном, но уже в раннем детстве она отразилась и в сознании: в осознанном желании быть мужчиной. Всякий раз, как только ситуация становилась более напряженной либо из-за того, что казавшийся ей сомнительным coitus interruptus создавал угрозу забеременеть, либо из-за того, что неблагополучное финансовое положение, особенно в последние три года, вынуждало еще больше считаться с такой угрозой, у нее возникали приступы, являвшиеся реакцией на свою женскую роль и соответственно на собственного мужа. Ночные приступы, нарушавшие его безмятежный сон, должны были показать ему, сколь неприятно было бы просыпаться ночью от детского крика. Кроме того, она получила возможность в любой момент уклониться от притязаний своего мужа или благодаря приступу удушья напомнить о грозящей перспективе возникновения после беременности туберкулеза. Она получила также возможность избегать общество, привязать, насколько ей это было нужно, своего не

==169

сколько жесткого по характеру супруга к дому и во многом подчинить его себе. Ее отказ от второго ребенка опирался в сознании на боязнь в следующий раз родить ребенка-имбецилла. Самым же главным результатом этого анализа я считаю то, что мы смогли показать, как ее полный придирок и мучений метод воспитания служил осуществлению ее бессознательной тенденции. Благодаря вечной спешке, постоянному беспокойству и занятости она доказала, что даже один ребенок доставляет ей слишком много хлопот. И у окружающих ее людей сложилось, пожалуй, верное представление, так как ей постоянно говорили: "Слава богу, что у тебя только один ребенок". Она тщательно следила за каждым шагом ребенка, за тем, чтобы девочка не собиралась в компании с другими детьми, непрерывно ее поправляла, бросалась из одной крайности в другую и при этом обосновывала такое проистекающее из бессознательной установки к ней отношение следующей логической репрезентацией: девочка не должна стать такою, как ее мать, она не должна слишком рано повзрослеть в половом отношении. Другие матери, имеющие такую же установку, часто ведут себя иначе, однако в их поведении можно заметить общую тенденцию: они ни днем ни ночью не отходят от ребенка, постоянно его балуют, все время им заняты и нередко из-за ненужных мероприятий нарушают его ночной покой. Они непрерывно следят за тем, как он принимает пищу, за его функцией испражнения, измеряют рост, вес и температуру. Если ребенок заболевает, все переворачивается с ног на голову. "Разум становится глупостью, благодеяние мукой". Так продолжается до тех пор, пока ребенок не начнет постепенно ощущать свою силу и не обуздает мать, пока он не почувствует во всех самых незначительных занятиях намерение матери

К оглавлению

К оглавлению

==170

подчинить его себе, которому он будет противиться в постоянном упрямстве.

Сновидения этой пациентки регулярно представляли собой выдержки из этого ансамбля психических побуждений, и в них можно было отчетливо рас, познать невротическую динамику - психический гермафродитизм с последующим мужским протестом. В них довольно часто присутствовала символика "низа" и "верха". Одно из таких сновидений было следующим:

"Я убегаю от двух леопардов и взбираюсь на ящик. В ужасе я просыпаюсь".

Толкование сновидения выявило ход мыслей, касавшихся второго ребенка, от которого она бежит наверх, в мужскую роль. Этому тождественен ее главный невротический симптом, страх, который служит ей наиболее важной защитой от женского предназначения - рожать детей. Вместе с тем в выраженном в сновидении движении вверх очевидно стремление возвыситься над обоими членами ее семьи, которые, как она считает, таят для нее угрозу. Случай третий. Попытка "перевернуть все вверх дном" как мужской протест.

То, что это "желание все. перевернуть", "сделать наоборот" относится к стремлению пациента вести себя по-мужски, я хочу показать на примере анализа одного сновидения. Но прежде я считаю себя обязанным остановиться на вопросе, который теоретически разрабатывался мною во введении этой книги. В нашем понимании психики как органа защиты сон представляет собой состояние или функцию мозга, когда коррекционные возможности психической организации частично прекращают свою работу. В соответствии с этим "глубина сна" означает степень этой приос-

==171

тановки работы. Биологическое значение этого состояния заключается, пожалуй, в том, чтобы благодаря таким паузам уберечь наиболее молодые и самые хрупкие по своей организации специфические функции мозга, к которым, на наш взгляд, и относятся коррекционные. Коррекция же происходит в результате напряжения и сосредоточенной работы наших органов чувств, к которым мы должны также причислить и двигательный аппарат. Поскольку во сне этот воспринимающий аппарат, обеспечивающий нам внутреннюю защиту нашего бытия, частично выключен, приспособление к внешнему миру в самом широком смысле оказывается невозможным, а из-за этого также и способность к коррекции. И тогда развивается фиктивная идея, содержание которой, как можно доказать, представляет собой примитивную, действующую по аналогии, образную защиту от чувства неполноценности. Человек реагирует на актуальное чувство неполноценности, как если бы существовала угроза снова оказаться снизу. Атак как это боязливое предчувствие зачастую понимается как женское в намеренно зашедшей слишком далеко защитной тенденции, еще не уснувшая психика отвечает стремлением к превосходству, мужским протестом. И тогда из этого на языке детской души возникают абстрактного, расщепленного, сгущенного, искаженного символического, сексуального вида изображения, построение которых в воображении с самого начала также было связано с усилившейся защитной тенденцией. Символическое, то есть фиктивное, и по своему динамическому содержанию разъясняющее изложение сновидения и соответственно его констелляций сексуальных образов, извращенных мыслей, садизма и мазохизма, инцестуозных констелляций, которые до сих пор понимаются Фрейдом и его школой как реально значимые в голом сексуальном значении, по мнению Блейлера, является лишь кажущимся, даже

==172

когда тот говорит о символическом значении сексуальных процессов. С этой точки зрения различие в анализе сновидений между мною и Фрейдом состоит в том, что Фрейд рассматривает умышленно преувеличенную фиктивную идею пациента как реально действующее переживание, игнорирует ее цель и побуждает пациента к отказу от "ставшей осознанной фантазии". Я же стараюсь заглянуть поглубже: разоблачить фиктивную идею пациента как тенденциозную выдумку, проследить за ней вплоть до ее истоков чувства неполноценности и мужского протеста. Коррекционные способности пациента, связанные его аффективной установкой, могут быть освобождены лишь с развитием чувства общности и использованы для создания гармонии между побуждениями к мужскому протесту и действительностью. Ведь сущность невроза и психоза как раз и состоит в связывании коррекционных сил - состояние, в котором фиктивная идея пациента в виде мужского протеста проявляется более отчетливо. Выбор же невроза обусловлен формированием этой фиктивной идеи в детском возрасте, и он таков, что человек пытается добиться признания у своего окружения, как бы следуя по линии наименьшего сопротивления.

Таким образом, "перевернутое" поведение некоторых невротиков должно быть связано с изначальной фиктивной идеей - посредством мужского протеста перевернуть отношения, которые воспринимаются как неполноценные. В таком случае стремление все перевернуть несомненно будет влиять на вид невроза. Наша пациентка повсюду пыталась перевернуть с ног на голову понятия морали, изменить закон, порядки и т.д. И исходным пунктом ее протестующего поведения была ложная недооценка своей женской роли, которая, как ей казалось, чревата большими опасностями. Чтобы их избежать, она старалась отыскать причину своего женского харак-

==173

тера, надеясь заново обратиться в мужчину, и в своих попытках добиться ясности она остановилась на двух событиях. Она появилась на свет "задом наперед", в чем ее упрекнула уже в самом раннем возрасте ее мать, когда та попыталась устроить бунт, и она родилась после своего брата. Таким образом, ей хотелось теперь все перевернуть: и то, как она родилась, и то, когда она родилась. Она старалась всегда поступать наоборот. В разговорах со мной она поначалу всегда пыталась продемонстрировать свое превосходство, поучать меня, прерывала беседу и однажды даже уселась на мое место. Следующий сон относится к более позднему этапу лечения:

"Я смотрю, как люди катаются на карусели. Затем я тоже взбираюсь на нее. Она начинает быстро кружиться, и я лечу на человека, который сидит передо мною, вместе с ним на другого и так далее. Я оказалась на самом верху. Тут карусельщик говорит: "Теперь мы будем кружиться задом наперед.'" И мы снова оказались на своих местах".

Пациентка, уже знакомая с моим подходом к лечению, дала следующее толкование этому сновидению: "Карусель, по-видимому, означает "жизнь". Возможно, я когда-то слышала, что кто-то в шутку сказал, что жизнь - это карусель. То, что я налетела на человека, - это известное из предыдущих толкований представление, что я мужчина, что я наверху, и это связано с половым актом. Между прочим, когда в Вене говорят: "Я на кого-то налетела", то под этим подразумевается желание обладать этим человеком. Пространственное распространение этой сцены можно перевести во временное: я налетаю на многих. Карусельщик - это, должно быть, вы, ведь вы часто мне говорите, что я делаю наоборот, хочу, чтоб было наоборот. Если бы я поступала по-вашему, то тогда я была бы на своем месте, была бы женщиной".

==174

Таким образом, толкование этого сновидения достигло поставленной мною цели: осознания пациенткой того, что она отвечает мужским протестом на ощущение своей женской роли. Для нее это означает перевернуть, обернуть в противоположность свое природное предназначение. Насколько этот протест сильный, об этом, помимо прочего, можно судить по часто повторяющимся попыткам "налететь" на другого, что можно считать характерным при эротомании и мании, для психологии таких типов, как Дон Жуан и Мессалина. В типе Мессалины в ее неутолимом стремлении к завоеваниям просматривается тенденция к превращению в существо мужского пола, у Дон Жуана такое повторение нужно понимать как усилившийся протест, то есть как компенсацию чувства неполноценности. Еще одним выражением этого сильного стремления к "перевороту" является инверсия мыслей в сновидении. Помыслы говорят о "подъеме" к мужественности, дословный текст - о возвращении на свое место, к женской сущности. Фрейд в своем "Толковании сновидений" указал на то, что некоторые сновидения следует читать наоборот, не сумев объяснить эту странность. Наша точка зрения позволяет сказать, что тенденция, содержащаяся в фиктивной идее сновидения, способна вывернуть наизнанку также и внешнюю структуру сна. Аффект данного сновидения явно направлен против меня.

Из истории болезни пациентки надо еще добавить, что по утрам она часто жаловалась на головные боли, которые объясняла своим необычным положением при пробуждении: то ее голова свешивалась с изголовья кровати, то ноги оказывались на подушке. Оба эти положения объясняются как попытка "перевернуть себя". Они также являются причиной сновидения, в котором все люди стояли

==175

на голове. Далее обращает на себя внимание еще одна деталь истории ее болезни, которая воспринималась как болезненная главным образом ее родителями: неистовство танца, часто заставлявшего ее кружиться в бешеном вихре. Толкование выявило "одновременные", то есть вызванные одной общей тенденцией, фантазии, в которых мужчина домогался ее любви и добивался успеха. Здесь снова на круги своя возвращается мотив "поворота", однако смягченный прямой осанкой, благодаря которой, похоже, удается избежать того, чего пациентка больше всего боялась: превосходства мужчины. Свое эмоциональное впечатление от танца, в котором, по ее произвольной оценке, царит равенство, она выразила следующими словами: "Тут я тоже могу изображать из себя мужчину".

Пациентка долгое время страдала недержанием мочи и кала, поскольку этот недуг, в чем еще в детстве уверила ее мать, сделал невозможным ее замужество.

Где же тут было актуальное чувство неполноценности, на которое пациентка ответила тенденцией к инверсии? За день до сновидения она упрекнула подругу в том, что та навестила одного молодого человека в его квартире. В ответ на это подруга заметила, уж не совершила ли наша пациентка сама такую же глупость. Затем пациентка вспомнила, что несколько лет тому назад, когда еще не стоял вопрос о лечении у меня, она втайне от матери обратилась ко мне с личной просьбой. В наших отношениях не могло быть и речи даже о малейших импульсах, направленных против меня. Тем не менее ее сопротивление при лечении тоже ухватилось за фиктивную идею, что будто бы она, подобно подруге, "налетела на мужчину". Она стала придерживаться этой фикции еще сильнее, когда ей удалось сконструировать категорический импе-

==176

ратив - ни в коем случае не навещать мужчин, а также еще потому, что могла использовать это настроение против меня, который, как ей казалось, угрожал одержать над ней верх, обрести над ней влияние. Сновидение представляет собой упрямое "нет" и в психологическим отношении имеет такое же значение, что и недержание мочи и кала. Ведь все это означает: "Я не могу допустить, чтобы мужчина меня убедил, я хочу быть наверху, я хочу быть мужчиной!"

Во время лечения, когда уже наступил существенный прогресс в ее состоянии, она случайно увидела, как ее кузен, который жил вместе с ними, домогался горничной. Это настолько ее потрясло, что весь день она провела в слезах. Рыдая, она пришла в мой кабинет и, поведав мне о происшедшем, завершила свой рассказ словами: "Теперь я выйду замуж за первого встречного, лишь бы уйти из этого дома!" Легко было заподозрить, что в соответствии со всей предысторией девушки, которая всегда желала быть мужчиной, эта мысль должна была получить продолжение в виде реакции, и я ожидал перемен к худшему. Поскольку психическая конституция девушки должна была привести к такого рода реакции, то мысль выйти замуж за первого встречного должна была вызвать в ней сильное сомнение в таком чреватом риском поступке. И в самом деле, уже на следующий день мне удалось увидеть эту реакцию. Она была упрямее, чем всегда, проявила исключительную пунктуальность, придя вовремя, но, словно защищаясь, постоянно на это указывала. Затем она рассказала о следующем сновидении: "Мне снилось, будто бы ряд кандидатов в женихи выстроились в очередь. В конце очереди стояли вы. Я прошла мимо всех остальных и выбрала в мужья вас. Мой кузен очень этому удивился и спросил, почему я выбираю мужа, недостатки которого мне

==177

уже известны? Я ответила: "Именно поэтому!" Затем я вам сказала, что хотела бы взобраться на одного из мужчин, имеющего острую макушку. Вы сказали: "Лучше это не делать".

"Ряд кандидатов в женихи". Вчера она сказала, что хочет выйти замуж за первого встречного. Во сне, где она выбирает последнего, все происходит наоборот. Тогда ей приходит на ум тезис из педагогики Герберта: если в сознании следует друг за другом ряд представлений, то последующее всегда уничтожает предыдущее. При сопоставлении этой мысли с соответствующей схемой сновидения ("ряд кандидатов в женихи") вытекает, что она не желает ни одного, как мы и предполагали. Далее толкование сновидения выявляет следующее: или одного, которого я прекрасно знаю. Должно быть, это был я. При этом продолжается дискредитирование: поскольку она знает мои недостатки. Кузен должен удивиться, так же как - если развернуть ситуацию наоборот - она была поражена его поступком. Мужчина с острой макушкой - это один из ее прежних поклонников, из-за которого над ней нередко подтрунивали. Он включен в сновидение, чтобы с его помощью продемонстрировать, как ей хочется превосходить мужчину, как ей хочется встать ему на голову, чтобы быть наверху. Это желание быть наверху, одно из самых выразительных проявлений мужского протеста, представляет собой лишь еще одно выражение "инверсии", кооперируется в этом сновидении с "инверсией" и последовательно повторяется в дискредитировании моей персоны, "чьи недостатки она уже знает". Я действительно сказал "ей лучше это оставить", имея в виду, чтобы она отказалась от доведенного до предела мужского протеста. Она же ограничилась бесхитростной дискредитацией меня самого. Таким образом, ее отношение к мужчине обострилось еще больше вследствие того опыта, который

==178

она приобрела благодаря своему кузену. Но в этот раз в своем чрезмерном проявлении мужского протеста она ограничивается тем, что запирает двери своей спальни, как будто' кузен собирался напасть также и на нее, и тем самым защищается, но уже не так, как прежде, когда в качестве защиты от брака и чтобы привязать к себе мать она пачкала свою постель мочой и калом.

Возвращение в ситуации детства связано с наличием развитой абстракции. Невротики - это люди, которые вместо того, чтобы, подобно художникам и гениям, искать новые пути в реальности, тенденциозно собирают воспоминания своего детства, желая возвыситься и защититься от угроз в настоящем и будущем. Такое же большое значение имеет то, что их действующая по аналогии детская апперцепция корректируется не в направлении кооперации, а любой ценой в направлении сильнейшей личной самозащиты. Отсюда возникает впечатление об их инфантильности, которую, однако, нельзя понимать как психическую задержку, а она представляет собой параболу того, как пациент пытается найти свое место в мире.

Весьма часто встречается тенденция к "инверсии" в форме суеверия, направленной на то, чтобы вести себя так, как будто ждешь не страстно желанного удовлетворения, а его противоположности. Складывается впечатление, словно эти пациенты хотят подразнить бога или судьбу, словно у них господствует сильное чувство неуверенности в себе, словно их действия направлены на то, чтобы с помощью уловок уподобиться более сильному и недоброжелательному существу. С этой чертой характера часто бывает связана и другая - желание создать плохое впечатление о собственном положении, чтобы не пробудить зависть и ненависть других людей. В этнопсихологии сюда же отно-

==179

сится страх перед "дурным глазом" и "жертва". Последняя приносится, чтобы не вызвать неудовольствия более могущественного существа. Вспомните, например, о "перстне Поликрата"3 Случай четвертый

Е. В., двадцать четыре года, младший ребенок больного табесом, с пяти лет страдает навязчивыми явлениями. Еще год назад испытывала заметные затруднения речи. Она запиналась, тщетно подыскивала слова и при этом постоянно испытывала чувство, что во время разговора за ней наблюдают. Поэтому она избегала любого общества, выглядела очень подавленной и не могла получать удовольствие от занятий, к которым все же стремилась, чтобы получить дальнейшее образование. Ее мать - нервная, вечно недовольная женщина, наиболее выраженной чертой которой была жадность, - строгостью, а иногда и лечением у врача-невропатолога пыталась отвлечь ее от мрачных мыслей и избавить от затруднений в речи. Но поскольку это не удалось, она отправила дочь к родственникам в Вену, и действительно по возвращении домой затруднения в речи исчезли полностью. Девушке постоянно приходила в голову мысль, как только она обменивалась с кем-либо парой слов, что другому ее общество, ее персона становились неприятны и тягостны. И эти навязчивые представления, занимавшие ее и когда все были дома, и когда она оставалась одна, всякий раз вновь повергали ее в мрачное настроение, так что она, как и прежде, старалась избегать любо

3Поликрат, умер в 522 до н. э., - известный торговец, установивший тиранию на острове Самое. Баллада Шиллера "Перстень Поликрата" написана по мотивам истории его правления. - Прим. ред.

К оглавлению

К оглавлению

==180

го общества4 Ее навязчивые мысли имели для нее такое же значение, что и прежний дефект речи: возможность уклониться от общества. Я вывел для себя правило - использовать первые сообщения из уст пациента для того, чтобы набросать себе примерную картину того, чего пациент добивается с помощью своего недуга. Эту картину надо формировать по образу фиктивной идеи, по образу "как если бы", в твердой уверенности, что последующий анализ внесет в эту картину дополнительные штрихи. При этом следует в соответствии с собственным опытом ответить на вопрос, какую картину мог бы или должен был бы обнаружить заболевший человек в своем нормальном состоянии. Тем самым приобретается необходимая отправная точка для сравнения и можно измерить отклонение от нормы и вместе с тем тот вред, который болезнь наносит социальным связям пациента. В таком случае постоянно обнаруживается, что именно та картина, которую можно было ожидать в норме, в силу каких-то причин пугает невротика, и он старается ее избежать. В нашем случае нетрудно догадаться, что то, от чего девушка стремится защититься, - это нормальное отношение к мужчине. Было бы большим заблуждением здесь предполагать, что благодаря такой констатации загадка разрешена, хотя на основании моих предыдущих психологических работ в качестве предварительного суммарного объяснительного принципа можно заранее предвидеть главный мотив этого уклонения - страх перед мужчиной, боязнь потерпеть поражение. Надежда же на излечение основывается на раскрытии особого рода неправильного развития, которое долж-

4Параноидный характер - вина другого - проявляется более отчетливо. - Прим. авт.

==181

но быть исправлено путем педагогического вмешательства. Это педагогическое вмешательство начинается с отношения пациента к врачу, непременно отражающего все фазы социальной установки больного. Это тоже должно предполагаться заранее, поскольку в противном случае список проявлений пациента будет неполным и легко можно пропустить важные установки больного в отношении Врача.

Уже первые сообщения подтверждают и дополняют эти предположения. Пациентка утверждает, что всегда была жизнелюбивым здоровым ребенком и во всем превосходила своих товарищей. Из пестрого обилия своих воспоминаний она выделяет следующее.

Когда ей было восемь лет, ее вторая сестра вышла замуж. Ее новый шурин очень беспокоился о своей репутации и соблюдении внешних приличий, часто выговаривая ей за то, что она общалась с бедными и плохо воспитанными детьми. Да и вообще к ней многие придирались. Из школьного времени она вспоминает об одном учителе, который несправедливо с ней обходился. Часто из-за него она ходила сильно обиженной.

Когда ей было восемнадцать лет, в обществе, в котором она вращалась, появился молодой студент, за которым увивались все ее подруги. Однако ей была неприятна его самоуверенность, и между ними нередко возникали бурные стычки. Ее отношение к нему резко ухудшилось из-за того, что студент всячески ее обижал и ущемлял, и поэтому она все больше и больше избегала бывать в обществе. Однажды он передал через испытывавшую к ней неприязнь девушку, что он ее раскусил: она всего лишь играет роль, а на самом деле совсем другая. Это столь несерьезное и поверхностное замечание повергло ее в состояние чрезвычайной неуверен-

==182

ности в себе5. Она постоянно размышляла над его словами и из-за этого стала крайне рассеянной в общении с другими людьми. Когда она вступала в беседу, в ее мыслях неизменно возникал студент, говоривший свои обидные слова, и это мешало ей вести себя непринужденно в любом обществе. Она нервничала, взвешивала каждое свое слово и поэтому часто запиналась во время разговора. Таким образом, одиночество оказалось для нее лучшим выходом, что означало - замкнуться в обществе своей сварливой Матери, где, однако, она тоже не нашла покоя. Она часто лечилась у врачей, и лечение всякий раз завершалось безрезультатно. Очень важно иметь в виду мнение ее матери, которая, невзирая ни на что, постоянно заявляла, что у ее дочери все это воображенье, и если бы та только захотела, то давно уже могла бы быть совсем другой. Эта критика всегда вызывала у дочери раздражение, и в ответ на это она говорила, что мать не понимает того, что с ней происходит.

Так прошло четыре года, пока, наконец, не возникло решение отправить девушку, все реже появлявшуюся в обществе, одну к родственникам в Вену. Она провела там Несколько недель и внешне здоровая, то есть без признаков заикания, вернулась обратно. Но теперь она стала еще более замкнутой и молчаливой. Вскоре после ее возвращения, а именно после бурной сцены со студентом, пытавшимся вновь унизить ее перед Подругой, у нее опять появились вышеописанные Навязчивые мысли.

5В ее напряженных отношениях с людьми это переживание было для нее весьма кстати. Потому-то воспоминание о нем и закрепилось в памяти. Поскольку благодаря ему она получила возможность установить для себя дистанцию в вопросах любви. В этой дистанции же она нуждалась, чтобы избежать зависимости, поражения. Для нее было унижением, когда требовалось жертвовать собой, "служить" другим, что-то им отдавать, то есть проявлять дух Солидарности. - Прим. авт.

==183

Она рассказала и о других своих воспоминаниях. Однажды этот же студент в отместку одной девушке устроил против нее заговор и добился того, что никто из молодых людей не приглашал ее во время танцев, из-за чего та в слезах покинула зал. Еще об одной девушке он высказался, что если бы он захотел, то она стояла бы у него на голове. На мой вопрос, вызывает ли у нее студент антипатию, она безо всякого давления ответила, что да.

В следующий раз она сообщила мне о сновидении, которое я, чтобы показать взаимосвязь этих впечатлений, хочу привести здесь вместе с его толкованием. Ей снилось:

"Я шла по улице впереди одного рабочего, который вел маленькую белокурую девочку". Тут пациентка, колеблясь, говорит, что не знает, каким образом она пришла к подобным чувственным мыслям: "Отец непозволительным образом поднял на девочку руку". Я закричала ему: "Оставьте ребенка в покое!"

После дружеских уговоров она решается на следующее признание. Когда год назад, находясь в Вене, она была в театре, то во время спектакля увидела перед собой мужчину, совершавшего развратные действия со своей маленькой дочкой. Но он не был рабочим. Примерно в это же время на прогулке ее кузен попытался залезть ей под юбку. Она дала ему отпор и закричала: "Оставьте меня в покое!"

Маленькая белокурая девочка - это она сама в детстве. Задолго до этого она прочитала в газете об одном рабочем, изнасиловавшем своего ребенка.

Исходным пунктом этого сновидения были мысли о болезни и смерти ее отца. Взбудораженная вопросом, заданным во время лечения, она спросила об этом свою мать и услышала, что отец умер от сухотки спинного мозга. На мой вопрос, известны ли ей причины этого заболевания, она ответила, что слышала, будто бы оно возникает от "чрез

==184

мерной жизни". Я сообщил ей, что это неверно, хотя до последнего времени так считали многие. Затем она поведала об отце, что тот прожил жизнь в праздности и, к бесконечной досаде матери, целыми днями просиживал в трактире или в кофейной. Когда он умер, ей было шесть лет. Три года назад из-за того, что ее бросил жених, покончила с собой ее сестра.

На мой вопрос, почему во сне она идет впереди рабочего, ей приходит в голову, что, "наверное, потому, что все эти события лежат позади нее". Кто такой "рабочий", она объяснить не смогла, она знает лишь, что он был плохо одет, длинный и худой. Верный своему предвзятому мнению, я напоминаю ей о том, что она хочет быть впереди, выше мужчин и что ее шурин предостерегал ее от общения с плохо одетыми детьми, по-видимому, детьми рабочих, и, таким образом, это предостережение находит свое продолжение в сновидении, но уже с иной целью, а именно чтобы уберечь ее от общения с мужчинами. На это мое замечание пациентка ответила молчанием. На напрашивающийся в связи с разговором об отце, а также из-за явно вырисовывающейся проблемы инцеста вопрос, был ли отец таким же длинным и худым, что и рабочий в сновидении, следует утвердительный ответ..

Уже само по себе, но особенно наглядно в контексте соответствующей психической ситуации пациентки толкование сновидения обнаруживает явное предостережение относительно мужчин и вместе с тем также подтверждает нашу рабочую гипотезу, что заболевание девушки должно служить тому, чтобы защитить ее от мужчин. Соответственно и сон и болезнь представляются проявлением предосторожности, чем и обусловливается психогенный характер заболевания. На этом ядре невроза, равно как и сновидения, которое, на мой взгляд, явля-

==185

ется знаком предвосхищения с целью обеспечить себе личное превосходство и выгоды, я хочу остановиться, используя данный материал, более подробно.

Нормальное человеческое мышление, а также его предпсихические (бессознательные) акты испытывают на себе давление защитной тенденции. Подобным же образом изображает психику Штейнтхаль - как органическую созидательную энергию, в высокой степени подчиняющуюся требованиям целесообразности. Авенариус и другие авторы тоже указывают на эмпирическую целесообразность человеческого мышления. Из последних работ отметим Файхингера ("Философия "как если бы"", 1911), со взглядами которого я познакомился значительно позже того, как мною были проанализированы и описаны защитные тенденции и аранжировки. Кстати, им собран богатый материал, заимствованный также и у других авторов, отстаивающих аналогичные точки зрения. Клапаред же неоднократно пытался истолковать невротические симптомы в качестве атавизма - попытка, которую, как и попытку Ломброзо и учение фрейдовской школы, следует считать неудачной, поскольку в направлении наименьшего сопротивления всегда могут заново оживать возможности всех прошедших времен, независимо от ранее существовавших защитных образований. Понятие целесообразности включает в себя, однако, телеологию. Тем не менее оно ничего еще не говорит о способе и внутренней природе приспособления. В соответствии с моим пониманием этой целесообразности для меня совершенно однозначно, что господствующая тенденция психики определена существованием предосторожности, возвышающейся в качестве компенсаторной надстройки над органически обусловленным ощущением неуверенности в себе. Более мучительное ощущение неуверенности в себе и неполноценности у детей с не

==186

полноценными органами или с более выраженной относительной неполноценностью по отношению к своему окружению приводит к более тяжелым последствиям, к усилению защитных тенденций, крайняя степень которых влечет за собой по меньшей мере невротическую диспозицию, а то и психоз или самоубийство. Как мы помним, сестра нашей пациентки на стадии усилившегося чувства неполноценности, когда с пренебрежением была отвергнута ее любовь, совершила самоубийство - в психическом отношении выражение ярости и мести, что я считаю основополагающим для понимания суицидальной констелляции. В необычайной, заполняющей всю жизнь динамике в качестве усиливающей линии привнесен мужской протест, "как если бы" быть мужчиной значило бы быть уверенным в себе, полноценным.

Если окинуть взглядом материал, предоставленный нам пациенткой, то мы обнаружим сплошь воспоминания, в которых мужчина берет или хочет взять верх над женщиной, а также сновидение, подкрепляющее эту точку зрения тем, что в нем все без исключения мужчины, в том числе и ее отец - а это в данном случае и есть сущность инцестуозной констелляции, - предстают как безнравственные и необузданные существа, и что она, словно дичь спасаясь от охотника, хочет уберечь себя от этих распутных влечений. Эта устремленная к бегству, к линиям отступления или сопротивления позиция должна иметь свое начало. Поэтому мы ожидаем получить от девушки сведения о разного рода посягательствах на нее и о проистекающей из ее чувства неуверенности в себе установке, которая поможет нам понять способы реагирования пациентки, причем возникшие не вследствие логической цепочки, когда явление каузально влечет за собой бессознатель-

==187

ную фиктивную идею, а в результате ошибочного вывода из-за неуверенности в себе девушки и требований внешнего мира. Ответы на осторожно поставленные вопросы, касающиеся самых ранних ее воспоминаний, подкрепляют наши ожидания. Пациентка вспоминает об играх, в которые она играла с другими детьми в четырех-пятилетнем возрасте. Сначала ей вспоминается игра в "дочки-матери", в которой она обычно играла мать. Затем она называет встречающуюся у всех детей игру "в доктора". Про первую игру необходимо сказать, что в ее основе лежит стремление ребенка подражать взрослым; при этом нередки элементы эротики, приводящие, как правило, к целиком эротической игре "в доктора", в которой обычно имеют место раздевание и прикосновения. Пациентка откровенно рассказала, что подобные прикосновения имели место и в ее детских играх. А вслед за этим она поведала мне, что в пятилетнем возрасте ее запер в чулане и склонил к мастурбации, которой она занималась до шестнадцати лет, двенадцатилетний брат ее подружки. Здесь пациентка рассказывает о борьбе, которую она вела с мастурбацией. Однако основной мотив этой борьбы заключался в том, что она опасалась стать из-за этого чувственной и пасть жертвой первого попавшегося мужчины. Таким образом, мы вновь приближаемся к нашему изначальному предположению, состоявшему в том, что пациентка страдает боязнью мужчин и, чтобы надежно защититься, преувеличивает свою собственную чувственность, которая, несомненно, ни на йоту не отличается от нормальной, но в данном аранжированном состоянии не может быть верно оценена. Можно с уверенностью сказать, что пациентка переоценивает свою чувственность, но мы будем остерегаться считать ее такой на самом деле. Она поступает как подкупленный судья, ее суждение

==188

о своей чувственности служит конечной цели защитить себя. Уже начальные стадии этого анализа показывают, что пациентка ради своей собственной безопасности дискредитирует мужчину. "Все мужчины плохие, они хотят подавить, осквернить, поработить женщину". На этом основывается предположение, что у пациентки можно встретить множество типичных и нетипичных попыток, в общей сложности направленных на то, чтобы при любых обстоятельствах казаться выше других, ликвидировать мнимые и реально существующие в нашем обществе привилегии мужчины, короче говоря, благодаря соответствующим чертам характера и иногда попыткам устроить бунт и лишить мужчину его преимуществ. В ее манерах поведения будут использоваться все средства социальной борьбы за эмансипацию женщины, только они будут искаженные, превращенные в нечто бессмысленное, детское и бесполезное. Эта индивидуальная борьба, так сказать, частное предприятие против мужских привилегий, будучи аналогом, предшественником и нередко также спутницей огромной, бурной социальной борьбы за равноправие женщины, показывает, что она проистекает из чувства неполноценности, из желания быть равным мужчине и стремления добиться компенсации (см. Деннигес, "Мемуары"). У пациентки будут встречаться более или менее выраженные следующие черты характера: упрямство, особенно по отношению к мужчине (в нашем случае в отношении студента), страх одиночества, робость, нередко замаскированная заносчивостью, антипатия к посещению какого-либо общества, явное или скрытое нежелание вступать в брак, презрение к мужчинам, но наряду с этим часто стремление им понравиться, чтобы покорить,

==189

нерешительность и т.д. Невротические симптомы нашей пациентки занимают место черт характера. Ее заикание при разговоре возникло вместо робости, ее избегание общества и ее навязчивые мысли, что против нее замышляют недоброе, приводят к той же самой цели и проистекают из ощущения своей собственной враждебности к людям, из недостаточного чувства общности, а постоянное недоверие должно довершить построение самозащиты. Часто это приводит к несуразностям и нелепостям, к желаниям, чтобы все было по-другому, к необычайно сильно выраженному духу противоречия, что затрудняет контакты с пациентом. Врач, словно настоящий воспитатель, должен заниматься всеми этими чертами характера, и не потому, что у пациента произошел "перенос" на врача, а потому, что они, если смотреть с социальных позиций, выражают все силы и стремления пациента, потому, что антисоциальная установка пациента является причиной того, что он, сурово обращаясь со всеми остальными, вынужден занять по отношению к ним агрессивную позицию.

Наряду с этим иной раз встречаются мужские по виду попытки бунта или выпады против мужчины, которые довольно часто приходится расследовать врачу. Их можно перевести следующим образом. "Нет, я не хочу подчиняться, я не хочу быть женщиной. Они не добьются у меня успеха. Они должны оказаться неправыми!" Или же появляются попытки поменяться ролями с врачом, распоряжаться во время лечения, поставить себя (буквально или фигурально) на место врача, возвыситься над ним. Так, пациентка однажды заявила мне, что за время лечения она стала еще более возбужденная. В другой раз она рассказала, что накануне впервые сходила на курсы стенографии и была ужасно взволнована. "Как никогда раньше!" После того как я указал ей на то, что

К оглавлению

К оглавлению

==190

ее выпады направлены против меня, она перестала сопротивляться. Не потому, что само сопротивление перестало существовать, а потому, что у нее сложилось впечатление, что я не воспринимаю всерьез подобные нападки и не собираюсь ее принизить.

При таких симптомах нетрудно было предугадать, что у пациентки возникнет установка, в соответствии с которой у нее появится желание все перевернуть. Как если бы благодаря этому можно было бы избавиться от внешних проявлений женской сущности. Пациентка рассказала об одном сне, в котором все девочки стояли на голове. Толкование сновидения выявило желание быть мужчиной и уметь стоять на голове, как это часто делают мальчики, но что по правилам поведения не положено делать девочкам. Это различие закрепляется в качестве примера и действует почти как символ. Весьма часто это приводит к отказам посещать врача и к просьбам, не мог бы врач - наоборот - навещать пациента в его квартире. Но чаще всего тенденция к перевороту встречается в сновидении в виде замены мужчины женщиной, причем одновременно проявляется тенденция к дискредитации, обозначенная в целях еще большей предосторожности с помощью символа гермафродитизма мыслей о кастрации, которые, как показано мною, Фрейдом и другими авторами, встречаются чрезвычайно часто. Согласно Фрейду и его сторонникам, несомненно менее важная сторона этих мыслей заключается в нервном потрясении, вызванном угрозой кастрации. Мною установлено, что в фантазиях о кастрации свой след оставило сомнение в половой роли и что они служат выражением возможности превращения из мужчины в женщину. Сон нашей пациентки настолько прекрасно иллюстрирует такой ход мыслей, что может считаться учебным примером. "Я была на приеме у отоларинголога. Из-за

==191

операции врача не было дома. Ассистентка удалила мне кость".

При анализе сновидения, которое пациентке представляется совершенно безобидным, мы узнаем, что несколько лет назад она лечилась по поводу наростов в носовой полости. Врач был ей необычайно симпатичен. Этого было ей достаточно, чтобы от него сбежать. Связь этого воспоминания с предыдущим днем свидетельствует об явном отношении к моей персоне. Мне тоже удалось в обход ее сложившегося предубеждения против мужчины пробудить у нее симпатии, и поэтому в сновидении дала о себе знать защитная тенденция, чтобы предостеречь ее относительно будущего. Ее "непомерная чувственность", "животная похоть мужчины" - все это угрозы, от которых она заранее хочет защититься в сновидении. В действительности ассистентка не была врачом и никогда не оперировала. Во сне же на должность врача назначается женщина. В контексте, однако, речь идет о превращении мужчины в женщину и о дальнейшем его обесценении до ассистентки. Это направляет далее наши мысли на проблему превращения. Отрезанная кость означает мужской половой орган. Поскольку пациентка сообщает это о себе сама, то можно предполагать, что, будучи ребенком, она верила в возможность превращения в женщину в результате кастрации, - предположение, которое пациенткой отвергается. Многочисленные примеры показали мне, что эта теория полов и ее аналоги могут оставаться в предпсихическом состоянии, то есть что имелись все условия для ее возникновения, но что они не привели к осознанному суждению либо к вербализации (Уотсон). Во многих других случаях удается найти доказательство наличия осознанной подобной фиктивной идеи. Тот факт, что такие осознанные фикции встречаются часто, а также то об

==192

стоятельство, что пациенты, имеющие предпосылки к развитию этой фикции, ведут себя так, словно эта фантазия осознана и имеет под собой основания, позволяет сделать важный вывод, который должен звучать следующим образом: действенным в психике является не осознание, а чувство особой неполноценности и неуверенности в себе, изначально намечающее в предпсихике линии, которые затем, как только это становится необходимым, могут оформиться в сознании в суждение, в фантазии6. Если же, как выясняется, чувство неполноценности основывается на ощущениях, которые расцениваются как женские, то в ведущей фиктивной идее, в тенденции невротика мы можем усмотреть компенсацию в форме мужского протеста.

Приведенное выше сновидение достаточно понятно, чтобы увидеть, что пациентка сожалеет о своей женской сущности (потере кости), не протестуя против того, что мужчина ее превосходит. Ее мужской протест придерживается личного идеала равенства: врач тоже должен превратиться в женщину. Тот, кто не придирается к словам, не увидит в этом желании разницы с ее потребностью быть мужчиной. Ведь устранение чувства неполноценности и является целью, к которой она стремится! А этого она достигает как благодаря возвышению своей персоны, так и в результате дискредитации оцениваемого более высоко мужчины. Пока нам еще непонятно, какое место в сновидении занимает фраза: "Из-за операции врача не было дома". На этот счет пациентка может сообщить только то, что о подобных визитах отоларинголога она никогда не слышала. В соответствии с направленностью сновидения это можно интерпретировать как устранение мужчины и его

6 Подобным же образом это изложено также у Фуртмюллера и у Вильяма Штерна. - Прим. авт.

==193

замену врачом-женщиной. По принципу: "Чтоб всем мужчинам пусто было!"

Вряд ли можно было ошибиться еще в одном предположении. Приведенный выше ход мыслей с большой очевидностью указывает на возможность аранжировки гомосексуальности. Схема сновидения, а также психическая ситуация пациентки отчетливо демонстрируют ее склонность делать из мужчины женщину. В дальнейшем управление по этим линиям отступления перед мужчиной берут на себя воспоминания и впечатления мастурбационного характера из детских эротических игр с девочками.

В заключение я хочу заметить, что у пациентки имеются воспоминания о том, как ее приезд был недоброжелательно воспринят старшей сестрой и матерью. В частности, старшая сестра обходилась с ней чрезвычайно сурово, так что между ними всегда были плохие отношения. В совокупности с охарактеризованными выше линиями отступления перед мужчиной результатом этого должно быть то, что она будет сопротивляться попыткам подчинить себя со стороны женщин. И в самом деле, в течение всей жизни она стремилась превзойти девочек и женщин своего круга, а также сверх меры защищалась от попыток матери на нее повлиять. Относительно первичной, врожденной гомосексуальности в понимании ряда авторов нет никаких данных, равно как и во всех остальных случаях. Наоборот, отчетливо видно, как ее переживания и стремления навязывают ей эту "как бы" гомосексуальную позицию и, кроме того, вплоть до деталей ее детерминируют, не позволяя ей проявиться решительным образом.

Ее поведение будет поэтому восприниматься в некоторых направлениях как искаженное, отчасти даже как извращенное, ведь, руководствуясь фиктивной целью равенства с мужчиной, она ста

==194

рается все или многое перевернуть, изменить, искаженно рассматривать. Но это стремление, которое при определенных обстоятельствах может появляться в виде бреда.7, является большей частью неосознанным, и к нему можно подступиться только в том случае, если пациентке будет предоставлена возможность его понять, углубить свою интроспекцию. Эта возможность зависит здесь от педагогического такта врача.

В ходе лечения пациентка случайно другим способом дает понять, что мы на верном пути. Ей приходит в голову мысль, что у нее была не такая уж полная антипатия к любовным отношениям. Главное только, чтобы было исключено все сексуальное. Также и в этой формулировке прорывается мужской протест.

В качестве дополнения пациентка, испытывая большие колебания, рассказывает, что симпатичный ей врач не раз целовал ее, чему она оказывала лишь слабое сопротивление. Как только она нашла в себе силы, после того как он попытался насильно поцеловать ее, сказать ему, что находит его поведение отвратительным, и надолго с ним распрощалась, ее недуги исчезли и почти три месяца она прекрасно себя чувствовала. Затем произошла стычка со студентом, и вскоре после его в сущности банальной фразы, что она выдает себя за другую, чем есть на самом деле, появилась навязчивая мысль, что ей нельзя ни с кем общаться, потому что она производит на всех неприятное впечатление.

То, что она так легко позволяла целовать себя врачу, на первый взгляд кажется удивительным и вроде бы противоречит предположению о мужском протесте. Однако опыт учит нас тому, что по-мужски хвастливая жажда завоеваний нередко заставляет

7 Нельзя не признать родства этого случая с параноидной деменцией. - Прим. авт.

==195

прибегать к женским средствам, что полученный поцелуй и пробуждение любви могут приносить удовлетворение как доказательство своей власти. Правда, только до известной степени. В тот момент, когда партнер, прибегнув к силе, попытался показать свое превосходство, ей обязательно нужно было доказать ему, что она его выше. По своей психологической структуре этот случай настолько типичен, что он понятен, пожалуй, любому. Наверное, каждый знает, как кажущийся недостижимым, еще не покоренный партнер может усилить любовь, тогда как открыто проявляемая симпатия, как правило, воспринимается плохо. Поэтому невротические девушки в любых отношениях с мужчиной в конечном счете будут терпеть неудачу из-за того, что в любви домогающегося их партнера им прежде всего бросается в глаза картина собственного подчиненного положения, любовная зависимость, что для них невыносимо. Легкая победа, полный триумф улаживает эту проблему. Улучшение в самочувствии нашей пациентки легко понять, так как она торжествовала по поводу своей победы над врачом и над своими расцениваемыми как женские чувственными желаниями. Теперь, когда в борьбе со студентом она осталась в проигрыше, когда ему удалось отбить у нее даже подругу, она приписала его словам свой прежний смысл. Она боялась, что другие смогут догадаться об ее онанистических манипуляциях, об ее женской чувственности. Слова студента звучали совершенно неопределенно - он видит, что она другая, чем кажется. И таким образом она с легкостью придала его словам смысл, что каждый может догадаться по ее внешнему виду о ее чувственности и позволить себе подобное тому, что сделал врач. Сама же она слишком слаба, чтобы суметь защититься от мужчины, заблаговременно его одернуть.

==196

Этому признанию, которое далось ей с превеликим трудом, предшествовал врачебный сеанс, на котором она пожаловалась на свое состояние и выразила сомнение в успехе лечения. Нетрудно было догадаться, что эти действия были направлены против меня. И столь же ясно было, что своим состоянием она пыталась защититься от меня, вырвавшего у нее разного рода признания в "своей слабости". Таким образом, чтобы оставаться в отношении меня сильной, ей нужно было продемонстрировать свое ухудшившееся состояние, что на нынешней стадии лечения означало уже - у меня нет больше власти, я не могу оказать на нее влияния.

Я хочу вкратце показать, как страх мужчины тоже пытается "инвертировать", в частности в ходе мыслей "пусть мужчина боится". Для невротического восприятия пациентки эти мысли совпадают с аффективной волной снизу вверх. Это стремление к инверсии, выражающееся иногда в том, чтобы перевернуть все вверх дном, столы, кресла, коробки, и тем самым восстать против логики фактов, встречается не только в неврозе, но и в психозе, прежде всего при паранойе и при dementia praecox; психологически равнозначна этому известная негативистская установка, которую всегда можно мысленно заменить лозунгом "Наоборот!" Помимо этого, следует отметить, что у нашей пациентки возникали и другие ощущения, известные нам по психозам, - ощущения, что ее видно насквозь, что каждый, находясь возле нее, испытывает неприятное чувство, что каждый может на нее воздействовать. Однако в отличие от психотических больных она знает о своей детской фиктивной идее, всякий раз настолько соотнося ее с реальностью, что впечатления о психозе не возникает. Стало быть, дело не в фиктивной идее, которая в нашем случае служит тому, чтобы сделать пациентку еще более

==197

осмотрительной, а в соотносительной слабости коррекционных путей, в отношении к логике. Для защиты от своей, как она считает, женской слабости наша пациентка стремится еще больше усилить фиктивную идею, вести себя так, как если бы она была мужчиной, она всегда будет находить в корреляции своего коррекционного аппарата новую защиту и вести себя "разумно". Тем самым мы сближаемся с точкой зрения Блейлера, который в качестве характерной черты шизофрении рассматривает "рыхлость ассоциаций". В соответствии с нашей точкой зрения, мы предполагаем для психоза относительную неполноценность коррекционного аппарата, компенсаторных возможностей которого становится уже недостаточно, как только фантазирующий аппарат принимается за более тяжелую работу.

Несколько лет назад я наблюдал одного пациента с постепенно затухавшей dementia praecox. Однажды он, показав на свору собак, с многозначительной миной сказал, что все это известные, прекрасные дамы, которых он назвал мне по именам. Он находился под влиянием страха женщин и защитился путем обесценения женского пола, "превратив" их всех в собак, то есть сделав все наоборот. Его коррекционный аппарат не был достаточно сильным и не настолько соотносился с реальностью, чтобы, допустим, обратить это в шутку или воспринять это как оскорбление. Компенсаторные возможности коррекционного аппарата оказались недостаточными по сравнению с мощной дискредитирующей тенденцией защитного аппарата.

Сновидение нашей пациентки, которое ей приснилось на следующий день после ее рассказа о поступке врача-отоларинголога, демонстрирует нам аналогичные психические побуждения. Ей снилось:

"Я отправилась покупать шляпу. Когда я возвра

==198

щалась домой, то увидела вдалеке собаку, которой очень испугалась. Но мне захотелось, чтобы она сама меня испугалась. Когда я подошла поближе, собака бросилась на меня. Я усмирила ее и похлопала по спине. Затем я вернулась домой и легла на диван. Меня пришли навестить две кузины. Моя мать впустила их, нашла меня и сказала: "Вот она". Мне было неприятно очутиться вдруг в такой ситуации".

Толкование выявляет недовольство пациентки по поводу своего рассказа, которым она поделилась со мной. Она должна быть настороже8. В этом проявляется усиление ее защитной тенденции. Ведь она продемонстрировала передо мной свою слабость, оказалась побежденной, а я - собака - на нее набросился. То есть она воспринимает свое поражение в сексуально-символическом образе, который отнюдь нельзя понимать буквально. Но именно символическое выражение, найденное ею для своего поражения, для чувства женской слабости и которое при сравнении себя с другими несомненно заходит слишком далеко, защищает ее благодаря сделанному предупреждению, причем причиной самого этого символа является предостерегающая, защищающая тенденция. Таким образом, она принижает меня до собаки, причем следующей фразой она прямо-таки указывает на то, каким путем она стремится перевернуть случившийся факт моего превосходства. "Мне захотелось, чтобы она сама меня испугалась!" Усталость и необходимость отдохнуть на диване она ощущала в первые дни лечения, когда возвращалась к себе домой. Эти симптомы явно были аранжированы, чтобы доказать себе, как она сама об этом случайно упомянула, что беседы со мной не успокаивали ее, а наоборот, утомляли. Но что значительно важнее - после

8 Игра слов: aufder Hut sein означает "быть настороже", "держать ухо востро", die Hut - шляпа. - Прим. перев.

==199

лечения у отоларинголога, который ее поцеловал, у нее появилась тайна, я же эту тайну у нее "вырвал". Обе кузины в то время были замужем. Раньше, когда они еще не были замужем, она с ними общалась. Затем, когда у них было свободное время, они стали приходить чаще, но не одни, а в сопровождении своей матери или тети. Ибо они считали неприличным ходить куда-либо самим. Она же ходит одна, например ко мне на лечение, так же как она ходила одна к врачу-отоларингологу, где с ней такое случилось. В сновидении она одна идет покупать шляпу. Покупка шляпы происходила в обществе сварливой матери и очень ее раздосадовала, потому что мать жаловалась на постоянную трату денег. Усмирение собаки связывается с тем, как однажды она утешала одного отверженного жениха в его горе. Стало быть, это тоже относится ко мне.

Проблему, которая решается в этом сновидении, можно передать следующими словами: "Должна ли я ходить одна или с мамой? Последнее малоприятно, поскольку мать всегда пытается подчинить меня себе. Но я не хочу подчиняться и хожу одна. Однако я боюсь мужчин и хочу попытаться поменять роли. Однажды я глубоко обидела мужчину, который хотел ко мне приблизиться. Я испугалась дальнейшего и его оттолкнула. И такой же страх я испытываю всякий раз, когда беседую с мужчиной. Но только так я впервые смогла дать почувствовать ему свое превосходство. Чем чаще я хожу к врачу, тем более слабой себя ощущаю. К тому же это еще и неприлично". Из этого аранжированного превосходства проистекает ее стремление вести себя пристойно, которое при случае могло было бы быть использовано и против меня. И в самом деле, спустя два дня она без каких-либо объяснений не явилась на лечение. Таким образом, ощущение собственной слабос

К оглавлению

К оглавлению

==200

ти проистекает из страха мужчин и делает возможным только один способ коррекции - вести себя так, как если бы она была мужчиной. Однако на этом тернистом для нее пути возникают большие противоречия, являющиеся следствием иррациональности ее фиктивной идеи. Ведь в реальности к ней относятся как к женщине, и сама она, как бы ни старалась, не способна вытеснить женские побуждения. Подчеркивание же своих женских побуждений является началом инверсии и вызывает, так сказать, кислотную реакцию, переходящую затем в защитную тенденцию. Я не хочу быть женщиной, я хочу быть мужчиной! И она пробует сделать это повсюду - и в отношении других девушек, и в отношении врача. Но здесь ее защитная фиктивная идея должна быть нивелирована и приведена в соответствие с действительностью. На этом этапе лечения перед врачом-невропатологом стояла наитруднейшая задача - привести пациентку в такое расположение духа, в котором она могла бы стерпеть, что ею руководят. Пациентка появляется в дурном настроении, что видно по ней, никак не реагирует на мой вопрос, что бы она хотела мне сегодня рассказать, и наконец, когда я ей указываю на ее дурное настроение, должно быть, все еще связанное с недружелюбным ко мне отношением, отвечает словами: "Ну, и что из этого?" Эти слова я слышу из ее уст не впервые. Она произнесла их еще раньше, когда, придя со своей матерью знакомиться со мной, ее мать при составлении истории болезни дочери вставила критическое замечание, что дочь не любила прилагать стараний. Таким образом, я предполагаю, что пациентке удалось мысленно поставить меня на место матери, то есть подобно тому, как в изображенном выше сновидении, смотреть на меня так, как если бы я не был мужчиной. Это и есть цель ее намерений, и благодаря

==201

такой дискредитации моей персоны она приободряется. Помимо прочего, в этот же день у нее появляются скрытые упреки в мой адрес из-за ухудшения своего состояния, причем настолько субъективного характера, что явно бросается в глаза соrriger la fortune, а также с враждебными интонациями в голосе высказываются мысли, что по меньшей мере на некоторое время ей нужно отказаться от лечения. Легко понять, что все это направлено против меня, даже если сама пациентка такое осознанное намерение отрицает. Я делаю предварительное предположение, что это ее поведение является вынужденным ответом на ощущение собственной слабости, подчиненности, на недостаток социальной включенности, кооперации. При этом сама собой выявляется связь с формой ее заболевания. Ее ощущения таковы, что в других людях, и прежде всего в мужчине, она ощущает более сильное, превосходящее, враждебное существо, потому что вследствие защитной тенденции и стремления к власти она изначально акцентировала свои собственные, в общем-то нормальные ощущения, односторонне их группировала и представляла их себе в виде чего-то ужасного. Для защиты от этой фиктивной идеи, так как она оценивает ее как женскую, она обращается к мужскому протесту, проявляющемуся, например, в ее негативном отношении ко мне. В механизме мужского протеста защитная тенденция продолжает действовать дальше и усиливает все ощущения превосходства и враждебности мужчины. Поэтому все ее первые воспоминания касались случаев, где мужчина оказывался более сильным. Следовательно, ее психика находится под влиянием, так сказать, движения по восходящей, исходным пунктом которого является полная сил и энергии фиктивная идея: я подчиняюсь, то есть я слишком женственна, а желанной конечной целью - столь же сильная

==202

фиктивная идея: я должна вести себя так, как если бы была мужчиной, то есть я должна принизить мужчину, потому что я слишком женственна, и в противном случае я потерплю поражение. В рамках этих двух фиктивных идей разыгрывается невроз, а все преувеличения и акцентирования сохраняются благодаря защитной тенденции.

Какие же в связи с этим были жалобы у пациентки? У нее возникло ощущение, что она производит на людей неприятное впечатление, что они по отношению к ней недружелюбны! Эта навязчивая мысль неизбежно вытекает из психической ситуации пациентки, ведь помимо того, что она явно выражает женскую фиктивную идею пациентки и действует как предостережение, она вместе с тем предоставляет поле для деятельности и мужской фикции: теперь она может отбросить свою женскую роль и по мере возможности следовать по мужской линии жизни, она может вести себя так, как если бы была мужчиной, и так, как она ведет себя, например, в отношении матери. Ведь мать - это единственный человек, с которым с момента своего заболевания она постоянно соприкасается и над которым она благодаря своему заболеванию властвует, но который также приводит ее в отчаяние. Свою собственную враждебность она с легкостью обнаруживает у других, ибо: "Несчастья боится тот, кто несчастен". Следует обратить внимание на большой дефицит чувства общности.

Вспомним также, что этой навязчивой мысли предшествовало еще одно болезненное явление: заикание, а также чрезмерная робость перед другими людьми. Это и в самом деле было первым актом ее проявившегося невроза, выражением ее повышенной напряженности по отношению к другим людям. Похоже, что при разговоре ей главным образом хотелось защищаться - чтобы не потер

==203

петь поражение и благодаря родственной заиканию системе по-прежнему быть способной постоянно демонстрировать себе защитную функцию своей фиктивной слабости. А из-за нападок лиц мужского пола, врача, родственников, она вынуждена защищаться еще сильнее, защищаться с помощью мужского протеста: бороться или убегать. Именно в таком состоянии она и явилась ко мне, как это явствует из вышеизложенного. Анализ заикания позволяет выявить такую же динамику. Ее заикание является попыткой с помощью своего рода пассивного сопротивления лишить других их превосходства, его причиной является углубленное чувство неполноценности, его упорно преследуемой целью - выслеживание, контроль и осторожный шпионаж за действиями партнера, причем одновременно возникает мысль добиться с помощью такой мазохистической позиции подчиняющего себе влияния на других людей. "Чего бы я только не достиг, если бы у меня не было заикания!" Таким образом, эти пациенты в конечном счете находят утешение и при этом обходят стороной свою собственную чувствительность.

Мне известно, что некоторые читатели, знакомые с моими прежними работами, именно в этом пункте усмотрели большие сложности и задают вопрос, каким же это образом с помощью женских средств человек может прийти к мужскому протесту. Аналогия с пассивным сопротивлением, возможно, здесь тоже внесет разъяснение. При анализе такого образа действий часто обнаруживается, что женские и мужские линии практически совпадают по времени, создают компромисс, однако не прекращающая существовать защитная тенденция продолжает придерживаться своего движения вверх, не очень заметного для начинающего. Наиболее отчетливо это проявляется у типа Мес

==204

салины, где поражение воспринимается как завоевание. Действительно ли так сложно это усвоить?

Вернемся к нашей пациентке. Мы можем теперь классифицировать оба касающихся меня течения ее мыслей. Ее острые замечания, ее субъективно ухудшившееся самочувствие являются такими же выпадами против меня, как и ее угроза прекратить лечение; первые больше напоминают ее нынешнее болезненное явление, последнее - предыдущее. Известен нам также и повод к усилению ее мужского протеста: ее податливость при лечении. Теперь она рассказывает, что ей снился сон, но она знает только, что проснулась от крика.

Подобные отрывки из сновидения вполне годятся для толкования. Это похоже на то, как если бы благодаря широкой бреши был получен доступ к психике, не позволяющий, однако, врачу увидеть все детали. На мой вопрос, как же она закричала, она рассказывает о воспоминании из своего детства. Будучи ребенком, она всегда сильно кричала, если кто-нибудь хотел ее обидеть. Однажды она оказалась запертой в подвале, и при этом ее напугали, что там есть крысы. У врача-отоларинголога она также сильно кричала. Я указываю на то, что подобная ситуация должна была быть и в сновидении, то есть она кричала во сне под действием фиктивной идеи, что подобное должно произойти с ней в будущем.

Любое сновидение лучше всего начинать толковать со вступления: "Допустим, что..." Об этом я уже давно рассказывал в своих небольших работах и теперь могу сделать более обстоятельные сообщения. При этом можно будет подтвердить ценность определенной части фрейдовской теории сновидений, а кое-что окажется второстепенным и ошибочным. Так, нельзя не подчеркнуть, что только работы Фрейда о содержании сновидения,

==205

о мыслях в сновидении и о значении предшествовавших событий дали возможность анализировать сновидения, что же касается основной, по мнению Фрейда, функции сновидения - оживлять старые сексуальные желания из детского возраста и исполнять их (в сновидении), то теперь, в настоящее время, от этой ведущей, ошибочной и не имеющей большого значения идеи следует отказаться. Она не была и не могла быть больше чем вспомогательной величиной, которая, несмотря на свою внутреннюю противоречивость и несоответствие реальности, тем не менее мастерски справилась со своей задачей: подчинить сон упорядоченному мышлению. Сам по себе принцип исполнения желания был не более чем фикцией, и все же он удивительным образом оказался пригоден, чтобы в значительной мере продвинуться в понимании сновидения. То, что с точки зрения логики обозначение принципа исполнения желания вспомогательным приемом может показаться само собой разумеющимся, является еще одним ограничением такой абстракции, включая нереализованную часть желания, способную прерывать все душевные побуждения. Значит, надо только выяснить в отрывках мыслей лежащие за ними побуждения или же только возможные побуждения, изменить при случае знак на противоположный, и данная идея будет фрагментом осуществленного желания. И тем не менее фрейдовские формулы позволили нам, неврологам, упорядочить и проследить материал сновидений. С их помощью удалось осуществить "вычислительный" подход (Файхингер). Возникшее вскоре противоречие, что акцент делался на старых переживаниях из детства, которые пробудились и "высосали всю кровь" в результате аналогичных констелляций в настоящем, тогда как, что доказала индивидуальная психология, новое про

==206

тиворечие благодаря прошлому опыту, конечно же, должно было бы разрешиться в сновидении, выявило несостоятельность фрейдовской формулы и вынудило этого исследователя прийти к новым фикциям9. Среди них наиболее близка была ему мысль о фиксации детских инцестуозных отношений, которые, однако, ради этих целей должны были обобщиться и исказиться в форме грубой сексуальности. Последнее просто потому, что фиктивной идее сновидения нередко приходится иметь дело с сексуальными аналогиями, чтобы выразить другие отношения, существующие не только в детской, но и в гостиной.

Также и то, что в сновидении бросалось в глаза больше всего, как только фрейдовская формула сделала возможным вычислительный подход, именно благодаря этой формуле оказалось затушеванным и прямо-таки варварским образом отодвинутым на задний план: заботящееся, предусматривающее, защищающее, то, что создает и наполняет любое сновидение. Главная линия сновидения идет параллельно попытке защитить собственную ценность и личное превосходство сновидца. Тем самым мы уже и дали соответствующее нашим воззрениям определение основной характера работы сновидений: видящий сон стремится обрести мужские линии и сообразно своему жизненному стилю, подобно невротику и художнику, защищается от зарождающегося чувства своего поражения. Его оценки мужского и женского проистекают из детства, они индивидуально различны, по-разному обоснованы и в силу своей противоречивости создают основу для главной фиктивной идеи невротика. Движение мыслей сновидца и невротика завершается в аналогиях, символах и прочих фикциях, в основе которых лежит

9 Недавно Фрейд также отказался от своей точки зрения и выдвинул на передний план "влечение к смерти". - Прим. авт.

==207

противопоставление верха и низа, что равнозначно противопоставлению мужского и женского, причем всегда выражена направленность к верху, к мужскому протесту, аналогичная повороту тела, возвышению спящего.

Если мы применим теперь эти две категории, в соответствии с которыми должен направляться сон, ведущие образы, как говорит Клагес в своих "Принципах характерологии" (Лейпциг, 1910), к этому крохотному фрагменту сновидения, к моторному выражению аффекта, которое становится понятным из рассуждений пациентки, то мы можем констатировать, во-первых, что пациентка опасается акта насилия, подобного тому, что испытала в детстве от одного мальчика, а совсем недавно во время лечения у врача-отоларинголога, во-вторых, что на это предвидение она реагирует подобно тому, как в детстве реагировала на унижение. Кроме того, следует также отметить, что пациентка сообщает тут об одном намеке, который она услышала от меня. То есть в разговоре, рассказывая о различии типов психической реакции у мужчины и женщины, я упомянул, что среди мужчин и женщин, одетых в женскую одежду, женщин, как правило, можно легко узнать по тому, как они будут вести себя при появлении мыши. Женщины будут прижимать свою одежду руками к ногам. Это упоминание вновь возвращается в приведенном выше воспоминании о заточении в подвале и крысах. Таким образом, психическим содержанием крика как моторного выражения аффекта является: "Меня запрут, меня захотят покорить, меня унизят (подвал!), потому что я девушка!" А дальше как бы в виде самообороны и с учетом отношения к женской роли еще одно психическое содержание - мужской протест, который говорит ей: "Кричи! И тебя услышат, тебя не будут притеснять и оставят в покое!"

==208

Если мы сопоставим оба этих поддерживающих друг друга мыслительных процесса с ее поведением по отношению ко мне, то обнаружим, что второй ход мыслей воспроизведен абсолютно точно и явно связан со мной. Пациентка "кричит", то есть она враждебно ко мне относится, защищается от моего превосходства и заявляет, что хочет быть свободной, то есть оставить лечение. Следовательно, ход мыслей вначале - "меня подавляют, меня принижают, меня держат под стражей" - должен быть представлен в забытой части сновидения. Когда я заявляю ей, что в сновидении должен был бы появиться я в качестве мужчины, который ее превосходит, это утверждение принимается без возражений. Она продолжает сопротивляться и дальше, а объяснение, что из-за чрезмерной предосторожности она сконструировала себе ненужный устрашающий образ, в соответствии с которым она опасается, что окажется ниже меня, и протестует против этого с помощью крика, оказало на нее лишь незначительное влияние.

Также и ее ощущение женской роли, возможность испытывать потребность в любви, в целях самозащиты явно преувеличено, ее либидо, от которого она хочет защититься, соответственно искажено. Она ведет себя так, словно оказалась по сравнению со мной более слабой, и принимает эту фикцию за истину, потому что благодаря этому, как ей кажется, защищаться проще всего. Теперь также становится понятным, что означает ее стремление к инверсии. Пациентка хочет быть более сильной и опасается, как бы таким не оказался я.

К сожалению, мне не удалось удержать пациентку у себя больше чем на несколько дней, что также говорит о тяжести ее недуга, о ее неподступности и неспособности к человеческим контактам. Год спустя я узнал, что за границей ее состояние ухудшилось.

==209

Случай пятый

Исходный пункт к "инверсии" в сновидении одной маниакально-депрессивной больной. - Пациентка с огромным честолюбием, желавшая одерживать победы только благодаря своей красоте, считавшая, что ей, как красивой женщине, ничего другого не нужно, впала в депрессию, страшась лишиться своей красоты. После этого у нее возникло постоянное соперничество по отношению к другим женщинам. Однажды она заметила, что ее подруга, которая была моложе, вызвала к себе симпатию в обществе. Ночью ей приснилось: "Я и моя подруга сидим на лестнице, она вверху, я внизу. Я очень раздосадована".

В ее досаде (депрессии), равно как и в положении внизу, проявляется ее чувство неполноценности. Само собой разумеется, аффективное расстройство, которое уже не перерабатывается в сновидение, вынуждает к инверсии ситуации. По меньшей мере в дальнейшем она будет избегать посещать общество, чтобы не допустить сравнения. Она увеличит "дистанцию к жизни". Ее огорчение указывает также на обострение у нее исчезавшей было депрессии. Против подруги же у нее возникнет затаенная обида, и она будет пытаться с помощью придирок, колкостей и причинения ей беспокойства "поставить лестницу на попа".

К оглавлению

К оглавлению

==210

1-2-3-4-5-6-7-8-9-10-11-12-13-14-15-16-17-18-19-20-21-22-23-24-25-26-27-28-