VI

ДЕТСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ И ИССЛЕДОВАНИЕ НЕВРОЗОВ1 Первая часть Истоки невроза всегда можно проследить вплоть до первого и второго года жизни. В этот период формируется отношение ребенка к своему окружению, и то, что вначале обращает на себя внимание как "невоспитанность" или "нервозность", затем под влиянием неправильного воспитания перерастает в невроз. Когда хотят охарактеризовать отношения невротика и ребенка к окружению, то говорят, что общим в них является несамостоятельность ребенка и невротика в жизни. И тот и другой не способны справляться с жизненными задачами, не заручившись поддержкой других, причем невротик нуждается в ней в гораздо большей степени, чем это требуется по законам общества. Но если ребенку вполне естественную помощь оказывает семья, то у невротика эту роль выполняет семья, врач и остальное окружение. То, что у ребенка является беспомощностью и слабостью, в неврозе оказывается средством "недуга", используемым для того, чтобы поставить соответствующих лиц перед сложными задачами и возложить на них большую работу или отказаться от них для достижения собственных привилегий.

_

1 Впервые появилась в: "Wiener Klinische Wochenschrift", Bd. 27, 1914, S.511-516, под названием: "О детской психологии...". - Прим. к изданию на немецком языке.

==97

Таким образом, мысль о сравнении между ними может возникнуть у нас уже из-за их сходства в "завышенных требованиях". Но более важное значение имеют научные факты, полученные "сравнительной индивидуальной психологией", которая показывает нам в индивидуальности человека словно в фокусе его прошлое, настоящее, будущее, а также его цель. Более того, можно даже предполагать (хотя доказательства этому будут получены только после длительного исследования), что в действиях и выразительных жестах человека, в его реакциях, короче говоря, в его modus vivendi мы сможем распознать также и следы внешних воздействий. Это положение означает, что в индивидуальной психологии совершенно недопустимо понимать готовые понятийные определения, такие, как воля, характер, аффект, темперамент, вообще любое свойство души, иначе как средства, которые соответствуют сформированному жизненному плану и его осуществляют. Так, проявлением воли пациента может оказаться его обращение к врачу, как только это понадобится ему для доказательства своей болезни, благодаря чему в значительной мере облегчается осуществление его жизненного плана, например ограничение места своей борьбы домом при страхе открытых пространств. Спустя некоторое время этот же пациент может проявить свою волю в том, чтобы забросить лечение, если неудача в лечении представляется ему необходимым средством для претворения в жизнь того же самого плана. А это означает: даже если человек преследует две противоположные цели, то он тем не менее может желать одного и того же! Или же если отнести оба эти волевых устремления к разным людям, то можно сказать, что, хотя два человека ведут себя по-разному, это все же часто бывает одним и тем же (Фрешль, Шульхоф). Можно с уверенностью утверждать, что путем анализа явлений прийти к пониманию здесь

==98

не удастся. То, что нас при этом интересует - индивидуальное, сущность индивида, - проявляется в подготовительной работе, предшествующей возникновению феномена, в лежащей за ним цели, которую в самом явлении можно постичь лишь в точке пересечения его силовых линий. И в том и в другом случае вся сумма относящихся к ним необходимых явлений, энергии, темперамента, любви, ненависти, понимания, непонимания, горя и радости, улучшения и ухудшения, будет по количеству и объему такова, что желанный для пациента результат покажется ему обеспеченным! Нетрудно доказать, что осознанность или неосознанность процессов мышления, чувства и воли диктуется этим же внутренним стремлением к формированию личности, и поэтому вытеснение тоже оказывается средством и шаблоном индивидуального бытия, а не, к примеру, его причиной. Как было мною показано2, эти же связи играют роль средств, которыми располагает личность, в детерминации характера и его становлении. На целевую установку и жизненные линии оказывают влияние распределение конституционально данных сил, их оценка ребенком, воздействия внешней среды. Но как только они оказываются сформированными, характер, равно как и влечение, полностью им соответствует. Противоречивость же и разнообразие в средствах нельзя тут же принимать за принципиальные различия целенаправленной душевной жизни. Как бы ни отличались молоток и щипцы, забить гвоздь удается и тем и другим. У предрасположенных к неврозу детей из одной семьи иногда можно увидеть, что один борется за свое господствующее положение в доме, проявляя упрямство, а другой - послушание. У одного пяти 2 Адлер. О нервном характере, 4-е изд. Мюнхен, 1928. - Прим. к изданию на немецком языке.

==99

летнего мальчика наблюдалось нередко встречающееся явление: он выбрасывал в окно все, чем ему удавалось завладеть. После того как его достаточно сильно за это наказали, у него возник страх, что он снова может что-нибудь выбросить. Благодаря обоим симптомам ему удалось привязать к себе родителей, подчинить их своей власти и заставить их заниматься собой, а не младшим ребенком. Один из моих пациентов до рождения младшего брата рос очень избалованным ребенком. Его соперничество с ним долгое время шло по линии упрямства и безразличия ко всему, и, чтобы обратить на себя внимание родителей и вновь утвердиться в своем превосходстве, он "пришел" к энурезу и отказался от пищи. В дальнейшем он стал чрезвычайно милым, прилежным мальчиком, но, чтобы постоянно находиться на первом месте, ему пришлось настолько обуздать свое поведение, что в результате развился тяжелый невроз навязчивых состояний. Явно выраженный фетишизм этого пациента с легкостью выдает его главный операционный базис: аранжировку дискредитации женщины вследствие испытываемого перед ней страха. То, чего он пытается добиться от своих ближних в ярой агрессии - господствующего положения, его младший, некогда предпочтенный брат гораздо легче достиг благодаря своим любезным манерам; однако легкая степень заикания и у него тоже выдает линии упрямства, честолюбия и лежащей в их основе неуверенности в себе3. Таким образом, все процессы душевной жизни, в том числе невротическое желание, чувство и мышление, а также невротические и психотические отношения предстают перед нами в виде заранее подготовленной аранжировки, средства для

3 См.-.Аппельт. Успехи лечения заикания. - В кн: "Лечение и воспитание". - Прим. авт.

К оглавлению

К оглавлению

==100

победоносного овладения жизнью. Истоки же неврозов постоянно возвращают нас в самое раннее детство, в котором соответственно конституциональным данным, в рамках психических условий среды предпринимались первые пробные попытки добиться навязчивой цели достижения превосходства.

Чтобы стало понятным, в чем состоит аранжировка жизненной системы, следует показать, каким образом ребенок вступает в жизнь. Везде, где мы попытаемся установить появление у него сознания, мы обнаружим стадии, на которых ребенком уже накоплен опыт. Однако надо заметить, что такое накопление опыта возможно только тогда, когда ребенок уже имеет перед своими глазами цель. В противном случае вся жизнь представляла бы собой безразборное ощупывание, была бы невозможна никакая оценка и не могло бы быть даже речи о необходимом упорядочивании событий, об усвоении авторитетных точек зрения, то есть фиктивная цель отсуствовала бы, а всякая оценка была бы невозможна. Из этого следует также, что тенденциозность проявляется не в восприятии человеком своего опыта, а в его формировании. А это означает, что он извлекает из него информацию о том, может ли этот опыт помочь или помешать ему в достижении своих конечных целей, и если да, то каким образом. То, что действует и оказывается действенным в опыте и в переживаниях, - это целенаправленный жизненный план, который и придает нашим воспоминаниям мажорную или минорную тональность. Он же является причиной того, что мы можем правильно их понять и оценить только тогда, когда обнаруживаем в них эту тональность.

Всякий раз, когда мы исследуем переживания и воспоминания - в жизни ребенка или в анамнезе, - мы видим, что само по себе душевное явление нам совершенно ни о чем еще не гово-

==101

рит, само по себе оно неоднозначно, любое же предложенное толкование нуждается в доказательствах. А это значит: то, что нас здесь интересует, в самом феномене вовсе даже и не содержится, а находится, так сказать, впереди и позади него, и мы сумеем понять душевное явление только тогда, когда у нас будет интуитивное представление о жизненной линии индивида. Но жизненная линия определяется по меньшей мере двумя точками. И поэтому прежде всего надо попытаться связать эти две точки жизненной линии между собой. В результате создается представление о системе, которая расширяется или ограничивается за счет привлечения других переживаний. То, как это делается, наиболее сопоставимо с написанием портрета, правда, не по правилам живописи, а только по конечному результату. Нередко представление создается благодаря выразительной позе больного, как, например, в случае с одной моей пациенткой, страдавшей истерическими приступами, которые сопровождались потерей сознания, параличом рук и полной слепотой. В ходе лечения оказалось, что она, желая удержать своего мужа, помимо возникающих по многу раз в день приступов, проявляла чрезвычайно резкие признаки недоверия по отношению к любому человеку, особенно к врачам. Чтобы наглядно продемонстрировать ей эту ее манеру поведения, я показал ей, как она стоит: не подпуская к себе, с вытянутыми вперед, словно для защиты, руками. Ее супруг, в присутствии которого происходило лечение, сообщил мне, что точно так же выглядели первые приступы, во время которых пациентка, как будто от кого-то защищаясь, неожиданно вытягивала вперед руки. Первые приступы возникли у нее в период, когда она опасалась неверности мужа. Как стало известно из анамнеза, пациентка вела себя так, как в дет-

==102

стве, когда, оставленная на короткое время без присмотра, она едва не стала жертвой сексуального посягательства. Если вы свяжете эти два столь отдаленные явления, то у вас создастся представление, которое ни одно из этих двух взятых самих по себе феноменов не дает: пациентка боится остаться одна! И именно против этого выявленного здесь переживания направлена вся сила ее самого ценного и полезного опыта. Только теперь мы узнаем то, что раньше могли только предполагать, - уже из своего детского переживания она извлекла для себя практический вывод: девушка всегда должна иметь кого-нибудь возле себя. В то время таким ей представлялся только отец, причем тем больше, чем он, далекий от каких бы то ни было сексуальных с ней отношений, мог создать противовес матери, отдававшей гораздо большее предпочтение старшей сестре.

Из этих представлений, которые уже не раз излагались мною и моими сотрудниками, вытекает несостоятельность концепции, стремящейся объяснять процесс болезни исходя из переживаний пациента, как это делает французская школа, а за ней Фрейд и особенно Юнг, подчеркивавшие, что "пациент как бы страдает от реминисценций". Также и последующие модификации этой теории, которые уже более верно отражают актуальные конфликты и тем самым во многом приближаются к нашим взглядам, по-прежнему страдают от недостаточного понимания жизненной линии пациента. Ведь переживание и так называемый актуальный конфликт прочно связаны оказывающей на них влияние жизненной линией: гипнотизирующая пациента цель явилась причиной того, что в одном случае возник опыт, а в другом - событие возвысилось до индивидуального переживания и конфликта.

==103

Из этого вытекает, что в психологии, и особенно в психологии ребенка, никогда не следует делать выводы и объяснять, основываясь на отдельной детали, а всегда надо учитывать весь контекст.

Если мы хотим продвинуться дальше в индивидуально-психологическом объяснении указанного выше случая болезни, то понятого только что нами факта, что пациентка боится одиночества, опять будет недостаточно. Ведь этот душевный феномен тоже является неоднозначным, а потому мало что нам говорит. Поэтому нам надо связать эти данные с другими. Первые детские впечатления пациентки насыщены мыслями и чувствами по поводу своего соперничества с сестрой. В частности, на поверхности постоянно оказываются воспоминания о том, как сестру повсюду брали с собой, тогда как ее оставляли одну. Таким образом, также и в детском воспоминании, указанном пациенткой в качестве самого раннего, мы видим постоянно повторяющуюся одну и ту же черту, и тем самым мы еще более утверждаемся в том, что наше предположение о жизненной линии пациентки является верным. Но стал ли нам понятен благодаря этому еще один симптом пациентки - приступообразно возникающая головная боль, которая описывается ею как "ломящая"? И почему эта боль возникает всегда во время месячных? Анамнестические данные пациентки свидетельствуют о том, что этот симптом появился вскоре после бурной сцены с несправедливо поступившей матерью. Мать рванула ее за волосы, и пациентка, у которой в то время как раз были месячные, в ярости бросилась в ледяную реку, протекавшую рядом с их домом, надеясь таким образом заболеть или умереть. Такие же приступы ярости, проявлявшиеся по отношению к другим людям и доходившие вплоть до пренебрежения собственной жизнью, она часто наблюдала у обоих своих старших братьев. Однако,

==104

поступая так, как ее братья, она вместе с тем явно нарушает запрет, имевший для нее как для девушки безусловную силу закона: зимой во время месячных она бросается в ледяную воду! Ее ярость направлена против своей женской природы!, хотя истинного смысла своего поступка она не понимает и придерживается имеющихся в данный момент последовательностей причин и следствий, фактически она делает следующий вывод: мои братья бунтуют и являются хозяевами в доме; моя сестра пользуется благосклонностью и любовью матери; я - девушка, к тому же младше всех, меня оставляют одну, только болезнь или смерть могут прекратить мое унижение! В этом ее настроении и в выводах настолько отчетливо выражено стремление ^равноправию, что осознание этого было бы совершенно излишним. Достаточно результатов экспансии. Правда, есть еще и другие основания, почему этот процесс остается в бессознательном. В осознании механизма нет надобности, и даже более того, полное осознание поставило бы под сомнение достижение желанного результата: было бы совершенно исключено, что эта девушка осталась бы цельной как личность, если бы она обнаружила то, что знаем про нее мы, то есть что главная предпосылка ее жизни и ее жизненного плана покоится на глубоко укоренившемся ощущении женской неполноценности^. Чтобы воспрепятствовать такому разоблачению, из всех событий она извлекает соответствующую мораль: для сохранения своей значимости она не должна оставаться одна! Л когда она боится потерять свою значимость, влияние, власть над своим супругом, в действие вступает сформировавшийся тем временем орган защиты и нападения, наиболее важной частью которого, как нам известно, является невроз, доказывающий и силой добивающийся того, что, по крайней мере внешне, обеспечит ей прежнюю власть: она не должна оставаться одна!

==105

Таким образом, мы продвинулись к центральной точке всего поведения, чувствования и мышления пациентки. Если ее душевный портрет нам ясен, то тогда сама собой становится понятной масса других черт и индивидуальных особенностей. Ведь боязнь остаться одной должна ухватиться за близлежащее оружие - страх. Соответствующее исследование, разумеется, это подтверждает. Так, например, приступ страха регулярно возникает в том случае, если она сидит одна на заднем сиденье повозки, в то время как ее муж управляет повозкой с козел. Этот симптомокомплекс является ответом на подчиненное положение, на исключение собственной воли и на отсутствие должного отклика. Наша пациентка успокаивалась только тогда, когда сама садилась на козлы. Выразительность этих внешних проявлений не нуждается в дальнейшем обсуждении, впрочем, они сами собой становятся еще более понятными, когда мы узнаем, что приступы страха возникали также при каждом повороте дороги и при каждой встрече с другими транспортными средствами. Во всех этих случаях она, не умеющая управлять повозкой, мгновенно выхватывала у мужа поводья. Если лошади бежали быстро, у нее также возникал страх. Как только ее муж это заметил, он ради забавы стал подгонять лошадей еще сильнее. Ее оружие - страх - отказало! То, что произошло после этого, является важным и примечательным для понимания кажущегося излечения: чтобы муж не увидел, что ей страшно, и не погонял лошадей, приступа страха не возникло!4

Понимание еще одного в высшей степени важного факта без труда вытекает из ответа на следу

4 Из-за такого же кажущегося успеха при лечении неврозов войны попали впросак специалисты, лечившие электрошоком и неожиданным испугом, а также гипнотизеры. А с ними, разумеется, пациенты и наука. - Прим. авт. ющий, совершенно правомерный вопрос: почему в своем стремлении к равенству с мужем она не пришла

==106

к тому, чтобы самой управлять повозкой? Все ее прошлое дает нам на него весьма определенный ответ: она отнюдь не считала себя способной к такому равноправию, скорее видела выход в том, чтобы использовать мужа как средство, как опору, как защитника, чтобы таким образом через него возвыситься. Вторая часть

Наука о душе, равно как и педагогика, должна в большей степени, чем прежде, опираться на опыт невролога и психиатра. Психотерапия властно требует от нас раскрытия детской душевной жизни. Если верно то, как я постоянно пытаюсь это показать, что жизненный опыт, уроки прошлого, надежды на будущее всегда устремлены на осуществление постигнутого в детстве фиктивного жизненного плана, что достаточно немного ложного опасения и чуть аутизма - а ведь это, пожалуй, и является его назначением! - чтобы снова обрести прежние линии и вновь проявить, явно или завуалированно, повышенную агрессию, направленную против требований общества, то тогда, если необходимо устранить последствия такой пережитой в воображении жизни, не остается ничего иного, как провести ревизию этой детской системы. При этом я считаю необходимым представить в верном свете взаимосвязь всех явлений, причем симптомам, чертам характера, аффектам, оценке больным собственной личности, а также своих сексуальных отношений надлежит занять такое же место, что и неврозу и психозу в целом: они являются средствами, уловками, волшебными фокусами, служащими осуществлению тенденции подняться снизу наверх. В осмыслении судьбы пациента, в переживании психотерапевтом его душевного портрета всякий раз вскоре возникает ощу-

==107

щение чрезмерной напряженности, своего рода враждебности, существующих между пациентом и его миром, а также понимание того, каким образом он надеется его покорить. И когда мы показываем, как страх становится оружием себялюбия, как возникает внутренняя несвобода и навязчивое состояние, чтобы воспрепятствовать внешнему принуждению со стороны общества, когда мы говорим о боязливой манере поведения в случае принятия решения, об ограничении малым кругом, о нежелании быть партнером, о стремлении оставаться маленьким, чтобы отстраниться от требований жизни, и об идеях величия, мы, по существу, изображаем детские отношения и детскую душу. И вместе и порознь эти явления было бы неверно считать признаками инфантилизма. Просто мы видим, что тот, кто чувствует себя слабым, будь то ребенок или взрослый, вынужден прибегать к одним и тем же уловкам. Его же знания и навыки проистекают из индивидуального детства, где победу скорее обещают не прямолинейная атака, не активное действие, а послушание, повиновение или такие формы детского упрямства, как уклонение от сна, отказ от еды, безразличие, неопрятность и самые разные виды явно демонстрируемой слабости. В известном смысле наша культура сродни детской комнате: она предоставляет слабому особые привилегии. Но если жизнь - это непрерывная борьба, что у нервного ребенка можно считать основной предпосылкой его поведения, то тогда любое неизбежное поражение и всякий страх перед чреватым риском решением будут связываться с нервным приступом - оружием, бунтом человека, который ощущает. себя неполноценным. Это состояние борьбы у невротика с самого детства определяет его направленность, отражается в его повышенной чувствительности, в его нетерпимости ко всякого рода принуждению, даже обусловленному культурой, и проявляется в его постоянном стремлении жить обособленно, противопоставляя себя всему

==108

миру. Оно также постоянно побуждает его все время расширять границы своей власти, подобно тому как это, обжигаясь об огонь и ушибаясь о стол, делает ребенок. В более позднем возрасте у детей, росших в атмосфере сильного гнета, изнеженности, избалованности или испытывавших затруднения в физическом и умственном развитии, регулярно имеют место усиление состояния борьбы, чрезмерное сопоставление и сравнение себя с другими, построение неосуществимых планов и мечтания, искусные уловки органов, проявления садизма, вера в волшебство и мысли о богоподобии, а также перверзии, способствующие искусному уклонению из-за страха перед партнером от нормальных сексуальных отношений. Чрезмерный защитный коэффициент должен обеспечить путь к вершине и обезопасить от поражений - здесь между пациентом и выполнением им своих задач словно по волшебству вставляются разного рода препятствия5, среди которых решающую роль играют доказательства болезни, служащие ему оправданием. Любые мелочи, как, например, при неврозе навязчивых состояний, переоцениваются, и невротик бесцельно носится с ними до тех пор, пока нужное время не будет истрачено впустую.

Нельзя отрицать, что это стремление невротика, распаленного желанием чересчур гарантированного успеха, иногда приводит к созданию крупных творений. Но только в том случае, если контакт с обществом, как правило, незаметный, является прочным. То, что извлекают из этого врачи-неврологи, чаще всего оказывается печальным utaliquid fieri videatut6, при котором естественное значение органов искажается ради того, чтобы суметь воспрепятствовать какому бы то ни было действию. В

5 См. также статью "Проблема дистанции", с. 151-162. - Прим. авт.

6 Чтобы бальному казалось, будто для него что-то делают (лат.). Прим. ред.

==109

фанатизме слабого человека может извратиться любая функция. Чтобы отстраниться от требований реальности, а также чтобы обрести видимость большого мученика, мышление удушается и дает простор бесплодным мечтаниям. Благодаря искусной системе нарушается ночной покой, чтобы человек чувствовал себя усталым и неспособным к работе днем. Вследствие тенденциозных представлений и тенденциозной ориентации на неразумную цель возникает дисфункция органов чувств, двигательной сферы, вегетативного аппарата, способность вчувствоваться в болезненные состояния вызывает боли, а в отвратительные воспоминания - тошноту и рвоту. Вследствие заранее возникшей тенденции к предусмотрительному избеганию полового партнера, протежируемой соответствующими целями, идеалами, аргументами и завышенными требованиями, часто и без того уже суженная культурой способность к любви оказывается полностью уничтоженной. Во многих случаях своеобразная индивидуальность пациента нуждается в столь особом или исключительном отношении к проблеме любви и брака, что тип и время заболевания оказываются чуть ли не _ заранее предопределенными. О том, в какой мере формирование такого жизненного плана простирается в глубь детства, можно судить по следующим и им подобным случаям.

1. Одна тридцатичетырехлетняя дама, заболевшая несколько лет назад страхом открытых пространств, в настоящее время страдает еще и страхом железной дороги. Уже неподалеку от вокзала ее охватывает сильная дрожь, заставляющая повернуть обратно. Эти и подобные им явления складываются в образ, как будто перед нею находится заколдованный круг, служащий для нее препятствием. Первым ее детским воспоминанием является сцена спора из-за места между нею и младшей сестрой. Многозначительность этого происшествия, пожалуй, не

К оглавлению

К оглавлению

==110

вызывает сомнений. Если мы проведем линию вплоть до последнего из ее страхов, страха железной дороги, то сразу же возникает впечатление, что пациентка избегает всего того, что не приносит ей никакой выгоды и наносит ущерб в ее стремлении к власти. О таких случаях пациентка вспоминает прежде всего в связи со своими старшими братьями, которые заставляли ее подчиняться. В соответствии с этим мы можем ожидать, что в реальной жизни пациентка будет стремиться к власти над женщинами и избегать ситуаций, в которых она будет зависеть от воли мужчины, кучера, водителя локомотива, а также постарается вычеркнуть из своей жизни любовь и брак. Следующее юношеское воспоминание свидетельствует об одной важной детали. В девичьем возрасте она подолгу бродила, всегда вооруженная плетью, по своему имению и стегала ею мужскую прислугу. Соответственно этому мы можем ожидать события, в которых будут очевидными попытки обходиться с мужчиной как с подчиненным. Почти во всех ее сновидениях мужчины появляются в образе животных, которых она либо побеждает, либо обращает в бегство. В своей жизни она единственный раз ненадолго сблизилась с мужчиной: как и следовало ожидать, он оказался мямлей, был гомосексуален, а перед помолвкой признался в импотенции. Ее страх перед железной дорогой адекватен ее боязни любви и брака: она не может довериться ничьей чужой воле. 2. Разумеется, этот механизм "мужского протеста" можно изучать также и в самом детстве. Особенно отчетливо он проявляется у девочек. Эта постоянно усиливающаяся тенденция добиться собственного превосходства встречается в самых разных вариациях, и можно увидеть, как она моментально доводит зачастую до безграничных размеров реально существующую напряженность

==111

между ребенком и его окружением. Я еще ни разу не видел, чтобы этот "мужской делирий" отсутствовал.

А из чувства ущербности постоянно развивается фанатизм бессилия, позволяющий понять нам все формы повышенной возбудимости, негативизма и невротических уловок ребенка. Например, в целом здоровая трехлетняя девочка обнаружила следующие явления: постоянное сравнение себя с матерью, необычайную чувствительность к любой форме принуждения, пренебрежения, своенравие и упрямство. Постоянно имеют место отказ от еды, запоры и другие формы протеста против домашних порядков. Степень ее негативизма стала почти невыносимой. Так, однажды, когда мать робко предложила ей полдник, последовал следующий монолог: "Если она скажет молоко, я выпью кофе, а если она скажет кофе, я выпью молоко!" Нередко проявлялось ее стремление к равенству с мужчиной. Однажды, стоя возле зеркала, она спросила мать: "Ты тоже всегда хотела быть мужчиной?" Впоследствии, когда необратимость ее женской природы стала ей понятной, она сказала матери, что хотела бы иметь еще сестру, но ни в коем случае не брата; и наоборот, когда она станет большой, у нее будут только мальчики. Безусловно более высокая оценка мужчины проявлялась у нее и в дальнейшем.

3. Для полной ясности я хочу привести еще несколько деталей из жизни другой здоровой трехлетней девочки: ее любимое занятие состояло в том, чтобы наряжаться в одежду своего старшего брата, но не сестры. Однажды во время прогулки она остановила отца возле магазина одежды для мальчиков и попыталась заставить его купить ей там мальчишескую одежду. В ответ на замечание, что мальчикам тоже не покупают одежду для девочек, она указала на пальтишко, которое при случае могло бы ока-

==112

заться пригодным и для девочки, и пожелала иметь хотя бы это. Здесь можно увидеть нередко встречающееся изменение форм ведущей линии, которая тем не менее подчинена мужской конечной цели: достаточно одной видимости.

В этих типичных, на мой взгляд, случаях с двумя маленькими девочками, демонстрирующих нам модус развития, который, как я считаю, является общим для всех, необходимо поставить вопрос: каким средством располагает в настоящее время педагогика, чтобы окончательно примирить одну половину человечества с состоянием, постоянно вызывающим у нее неприятные чувства? Ведь понятно одно: если это не удается, то мы всякий раз имеем перед собой то состояние, о котором я уже подробно говорил, - постоянное чувство неполноценности всегда будет служить поводом к недовольству и разного рода попыткам и уловкам, чтобы вопреки всему добиться доказательства собственного превосходства. Тогда и возникает то оружие, отчасти реальное, отчасти воображаемое, которое придает внешний облик неврозу. То, что у этого состояния есть и преимущества, то, что оно способствует более интенсивному, более тонкому образу жизни, в данный момент в наше рассмотрение, где мы ищем выход из затруднительного положения из-за гораздо большего причиняемого им вреда, не входит. Это душевное состояние, в котором одним полюсом является чувство неполноценности, а другим - стремление к квазимужскому признанию, обостряется еще больше, как только девочка оттесняется на задний план по сравнению с мальчиком, как только она видит ограниченность возможностей своего развития, как только она снова оказывается в невыгодном положении в связи с функциями женского организма Месячными, родами, климаксом. Известно, что эти сроки часто имеют решающее значение для невроти-

==113

ческого бунта, и поэтому он может быть предсказан нами заранее. Если, таким образом, корень невротического зла стал нам понятен, то весьма печально, что ни в педагогическом, ни в терапевтическом инвентаре мы не нашли средства, чтобы предотвратить последствия этой природно и общественно данной ситуации. С нашей точки зрения, возникает прежде всего необходимость в профилактических и терапевтических целях своевременно внушить ребенку невозможность изменить органические половые особенности, но научить его понимать их негативные стороны и их преодолевать, как и все остальные жизненные трудности, с которыми можно справиться. Тем самым, как нам кажется, из женского труда исчезнут та неуверенность и покорность судьбе, а с ними также чрезмерная жажда признания, в основе которой, похоже, столь часто лежит неполноценность7.

4. Случай с десятилетним мальчиком должен показать нам, как проникший каким-то образом яд - в нашем случае мужской протест у женского пола - распространяется на другую часть, на мальчика, и вызывает там аналогичные явления. Из известной нам природы человека заранее ясно, что в связи с высокой оценкой, которая, как правило, высказывается открыто и отчасти проистекает из наших общественных отношений, мальчик чувствует себя не только польщенным, но скорее даже обязанным. Таким образом, и у него тоже возрастает напряженность в его отношениях с окружающим миром. В известной мере это сопровождается реальными достижениями, более того, на этом балансирует в целом вся наша культура. Однако уже умеренного давления, преграждающего путь к социально приемлемым формам агрессии,

7 См.: Шульхоф. Индивидуальная психология и женское движение. Мюнхен, 1914. - Прим. авт.

==114

достаточно в таком случае, чтобы вызвать враждебные действия, недоброжелательность, стремление к господству и соответствующие представления. Мальчик зачастую боится оказаться неспособным справиться со своими обязанностями, не достичь той степени признания, которая, как ему кажется, необходима для достижения мужского совершенства. И поэтому уже в раннем возрасте можно увидеть, что при органической неполноценности, избалованности и задавленности дети начинают строить планы, жадно стремиться к тому, чтобы вопреки всему добиться превосходства, следствием чего во многих случаях является использование своей слабости, общая боязливая манера поведения, сковывание себя сомнениями и колебаниями, постоянное "назад!" - или же открытый или тайный мятеж и явное нежелание сотрудничать. Тем самым почва для невроза подготовлена, и вред становится очевидным.

Случай, о котором я хочу рассказать, касается одного мальчика, страдавшего сильной близорукостью, который, несмотря на все свои старания, никак не мог добиться равенства с сестрой, старше его на два года. Его агрессия проявлялась в постоянных пререканиях. Матери тоже не удавалось на него повлиять. Мальчик оказался целиком ориентированным на отца, игравшего в семье ведущую роль и нередко поносившего "бабье хозяйство". В его несколько угнетенном положении доказательства своего будущего равенства с отцом и уверенность в нем представлялись ему сомнительными. Из-за этого и еще, пожалуй, из-за своей близорукости он чувствовал себя несчастным. Однажды, когда он захотел освоить отцовскую пишущую машинку, отец не долго думая оборвал это научное занятие8. Отец был

8 Что нам в отличие от всех остальных представляется важным не как событие, а как проявление отношений отца и сына с вытекающими из этого последствиями. - Прим. авт.

==115

страстным охотником и иногда брал мальчика с собой на охоту. В конечном счете участие в охоте стало казаться мальчику тем внешним признаком мужского поведения, который доказывал его равенство с отцом и его превосходство над "бабами". Но поскольку столь же часто отец с собой его не брал, мальчик стал страдать энурезом, всякий раз выводя отца из себя. Такая же ночная "авария" случилась и после того, как отец продемонстрировал свой авторитет и иным способом. Эта взаимосвязь была выявлена в течение нескольких бесед, кроме того, выяснилось, что энурезу способствовало вызывание им в сновидениях соответствующих образов. Нетрудно заметить, что его недуг проистекал из его стремления пойти с отцом на охоту, а не оставаться одному, а то, что перед или после ночной "аварии" ему обычно снилось, будто бы его отец (который не взял его с собой на охоту) умер, являлось бурным протестом, направленным против отца. На вопрос о своих планах на будущее он отвечал, что хочет стать, как отец, инженером и нанять домработницу. Я спросил его, не хочет ли он, как отец, жениться? Он отверг это предположение, заметив, что женщины не имеют никакой ценности и представляют интерес лишь как домработницы. Здесь можно легко распознать подготовительную установку мальчика, его аранжировку жизни. Если он останется на этой линии боязни женщины и этому в дальнейшем будут сопутствовать другие обстоятельства, то напрашивается мысль, что со временем он может прийти к гомосексуализму. 5. Похоже и все же совсем по-другому мужской протест проявился у восьмилетнего мальчика, страдавшего status lymphaticus и умеренными задержками умственного и физического развития. Он проходил лечение по поводу мастурбации. Мать мальчика почти целиком посвятила себя младшему сыну и дочери, а его самого отдала на попечение прислуги.

==116

Его отец был вспыльчивым человеком, любившим командовать. Чувство неполноценности у мальчика проявлялось в нерешительности, застенчивости и в преисполненном благодарности отношении к занимавшимся им лицам. В качестве компенсации, в которой он остро нуждался, у него возник неутолимый интерес к волшебству, что проявлялось в увлечении сказками и кинофильмами. Он был увлечен ими гораздо больше, чем другие дети, и, по существу, все время стремился отыскать волшебную палочку и очутиться в сказочной стране. Его ведущая идея состояла в том, чтобы уклониться от всех трудностей и получить все даром. Частично эту идею он реализовал в том, что постоянно заставлял все делать за себя других смешное подобие того, что он наблюдал у отца, который тоже заставлял всех остальных себе прислуживать. Он мог идти только этим путем, поскольку сам оставался неспособным и неумелым.

Спустя достаточно длительное время явления мастурбации были замечены матерью, после чего она вновь сосредоточила свое внимание на сыне. Тем самым он приобрел влияние на мать. Его положение в семье значительно повысилось. Не желая, чтобы оно упало, он был вынужден продолжать заниматься мастурбацией.

Вместе с тем его цель занимать равное с отцом положение проявлялась также в навязчиво подобном влечении носить на себе, подобно маленькому задаваке, тугие шляпы взрослых и все время держать во рту кончик сигары.

В кратком резюме я хотел бы позволить себе распространить наши знания о невротических, возникающих в детском возрасте уловках на детство человеческой истории. Вера в волшебные силы, собственные или других людей, проявлялась раньше более отчетливо, но и сегодня она является едва ли не всеобщей предпосылкой человеческого поведения и не

==117

достаточной веры в себя, то есть чувства неполноценности. Страх мужчины-невротика перед женщиной и его враждебность к ней находят свою аналогию в преследовании и сжигании ведьм, страх пациентки женщины перед мужчиной и ее мужской протест отражаются в страхе перед чертом и преисподней и в стремлении заниматься колдовством. Вкратце заметим, что в результате принижения женщины страдают естественные любовные отношения мужчины и женщины, что воспитание повсеместно стремится к тому, чтобы вместо уважения постулировать действие друг на друга каких-то магических сил, насильственно навязывает авторитет мужчины и многое другое, что, однако, скорее развивает иллюзорное мышление, чем способствует душевной гигиене. Резюме

1. В понятии "жизнь" уже содержится органический и душевный модус, который повсюду предстает перед нами в качестве "внутренней потребности к установке цели". Поскольку жизнь требует от нас действия, то тем самым душевная жизнь принимает характер, соответствующий конечной цели.

2. Постоянное стремление к достижению цели обусловлено у человека его чувством неполноценности. То, что мы называем влечениями, уже представляет собой ориентированный на цель путь; желания же, несмотря на свои внешние противоречия, накапливаются, чтобы проникнуться этой единой целью.

3. Так же как неполноценный орган создает невыносимую ситуацию, следствием которой являются многочисленные компенсаторные попытки, пока организм вновь не почувствует себя способным справляться с требованиями своего окружения, так и душа ребенка вследствие его неуверенности

==118

в себе пытается найти тот запас дополнительной энергии, которая должна создать надстройку над его чувством неполноценности.

4. Изучение душевной жизни в первую очередь должно считаться с этими пробными попытками и напряжением сил, проистекающими из конституционально данных реалий и пробных, а затем в конечном счете испытанных действий, в которых человек использует среду в своих целях.

5. Поэтому любой душевный феномен следует понимать лишь как частное проявление единого жизненного плана. Все попытки проникнуть в сущность детской душевной жизни через анализ явления, а не его контекста можно объявить неудачными. Ибо "факты" детской жизни никогда нельзя рассматривать как готовые - они представляют собой подготовительные по отношению к цели действия.

6. В соответствии с этим, ничего, однако, не делается просто так. Как наиболее важные мы хотим выделить следующие руководящие линии.

Реальная деятельность:

а) развитие способностей, направленных на достижение превосходства;

б) сравнение себя со своим окружением;

в) накопление знаний и навыков;

г) ощущение враждебности внешнего мира; д) использование для достижения превосходства любви и послушания, ненависти и упрямства, чувства общности и стремления к власти.

Воображение: е) формирование "как если бы" (фантазии, символические успехи); ж) использование слабости; з) откладывание решений, поиск "укрытия". 7. Непременным условием этих направляющих линий является исключительно высоко поставленная

==119

цель, всемогущество и богоподобие, которая, чтобы ,быть действенной, должна оставаться в бессознательном. Как только смысл и значение этой цели и ее противоречие с истиной становятся совершенно очевидными, понятными, человек больше ей не подчиняется, он может устранить ее механизирующее, схематизирующее влияние путем осмысленного сближения с объективными требованиями общества. В соответствии с конституцией человека и его опытом эта цель облачается в самую разную одежду и в этой форме, в том числе форме психоза, может быть осознана. Бессознательность этой цели достижения власти продиктована ее непреодолимым противоречием с реальным чувством общности. Из-за недостатка осмысленного проникновения в нее и вследствие всецелой одержимости человека потребностью к власти едва ли можно ожидать, что она будет понята без посторонней, компетентной помощи.

8. Внешнее облачение стремления к власти чаще всего создается по схеме "мужчина - женщина", "низ верх", "все или ничего", иногда оно принимает внешне противоречивый вид и указывает на то количество власти, которым хочет обладать ребенок. С тем, что в этой схеме понимается как противоположность власти, обычно со слабостью, борются как с враждебным элементом, как с тем, что должно быть побеждено.

9. Все эти явления принимают у невротика острую форму, поскольку пациент вследствие своего состояния борьбы и своей своеобразной апперцепционной схемы уклоняется от какой бы то ни было серьезной ревизии своих ошибочных детских суждений. В чем ему очень помогает его подкрепленная этим солипсистическая точка зрения.

10. Таким образом, нет ничего удивительного в том, что любой невротик ведет себя так, как будто ему все время надо доказывать свое превосходство, к тому же почти всегда свое превосходство над женщиной.

К оглавлению

К оглавлению

==120

1-2-3-4-5-6-7-8-9-10-11-12-13-14-15-16-17-18-19-20-21-22-23-24-25-26-27-28-