Артур Кёстлер
ОБЩИЕ СВОЙСТВА ОТКРЫТЫХ ИЕРАРХИЧЕСКИХ СИСТЕМ
1. ЯНУС-ЭФФЕКТ
1. Организм в своем структурном аспекте – не совокупность
элементарных частей, а в своем функциональном аспекте – не цепь
элементарных единиц поведения. 2. Организм нужно рассматривать как
многоуровневую иерархию полуавтономных субцелостностей,
разветвляющихся на субцелостности низшего порядка и т.д.
Субцелостности на любом уровне иерархии называются холонами. 3. Части
и целое в абсолютном смысле не существуют в области живого. Концепция
холона вводится для того, чтобы примирить атомистический и
холистический подходы. 4. Биологические холоны суть саморегулирующиеся
открытые системы, которые демонстрируют как и автономные свойства
целого, так и зависимые свойства частей. Эта дихотомия представлена на
любом уровне каждого типа иерархической организации и названа здесь
Янус-эффектом или принципом Януса.
5. Более обобщенно термин "холон" может быть приложен к
любой стабильной биологической или социальной субцелостности, которая
демонстрирует поведение, подчиненное правилам, и/или структурное
гештальт-постоянство. Так органеллы и гомологичные органы суть
эволюционные холоны; морфогенетические поля суть онтогенетические
холоны; "фиксированные стереотипы поведения" в этологии и подпрограммы
приобретенных навыков суть поведенческие холоны; фонемы, морфемы,
слова, фразы – лингвистические холоны; индивиды, семьи, племена, нации
– социальные холоны.
2. РАЗЛОЖИМОСТЬ
1. Иерархии "разложимы" на составляющие ветви, на которых
узлы представлены холонами; линии ветвей представляют каналы
коммуникации и контроля. 2. Число уровней, входящих в иерархию, есть
мера ее "глубины", а число холонов на любом данном уровне называется
его "объемом" (Симон).
3. ПРАВИЛА И СТРАТЕГИИ
1. Функциональные холоны управляются при помощи
фиксированного множества правил и демонстрируют более или менее гибкие
стратегии.
2. Правила, называемые каноном системы, определяют ее
инвариантные свойства, ее структурную конфигурацию и/или
функциональный паттерн. 3. В то время как канон определяет разрешенные
шаги в деятельности холона, стратегический выбор актуального шага
среди разрешенных возможностей обусловлен обстоятельствами окружения.
4. Канон задает правила игры, стратегия – ее ход.
5. Эволюционный процесс разыгрывает вариации
ограниченного числа канонических тем. Ограничения, наложенные
эволюционным каноном, можно проиллюстрировать на примере явлений
гомологии, гомеоплазии, параллелизма, конвергенции и loi du
balancement. 6. В онтогении холоны на последующих уровнях представляют
последовательные стадии в развитии тканей. На каждом шаге в процессе
дифференциации генетический канон накладывает дальнейшие ограничения
на потенциал развития холона, но тот сохраняет достаточно гибкости,
чтобы следовать тому или другому альтернативному пути развития в
рамках своей способности и в соответствии с обстоятельствами
окружающей среды.
7. С точки зрения структуры – зрелый организм есть
иерархия частей внутри частей. Его "разложимость" и относительную
автономию составляющих частей демонстрирует трансплантационная
хирургия.
8. С точки зрения функций – поведение организмов
управляется согласно лам игры", которые ответственны за его
последовательность, стабильность и специфический паттерн.
9. Навыки, врожденные или приобретенные, суть
функциональные иерархии с холонами в виде субнавыков, управляемых
согласно субправилам.
4. ИНТЕГРАЦИЯ И САМОУТВЕРЖДЕНИЕ 1. Каждый холон подвержен
двойной тенденции – сохранять и утверждать свою индивидуальность как
квазиавтономного целого и функционировать как интегрированная часть
(существующего или возникающего) большего целого. Эта полярность между
самоутверждающей (СА) и интегративной (ИНТ) тенденциями неотделима от
концепции иерархического порядка и является универсальной
характеристикой жизни. СА тенденции динамически выражают целостность
холона, а ИНТ тенденции – его свойства как части.
2. Аналогичную полярность можно обнаружить во
взаимодействии связывающих и разделяющих сил в стабильных
неорганических системах – от атомов до галактик. 3. Наиболее общие
проявления ИНТ тенденций наблюдается в обращении второго закона
термодинамики в открытых системах, живущих за счет негативной энтропии
(Шредингер), и в эволюции "спонтанно развивающихся состояний большей
гетерогенности и сложности" (Херрик).
4. Их специфические проявления на разных уровнях
простираются от симбиоза органелл и организмов-колоний, связующих сил
в стадах и стаях до интегративных связей в сообществах насекомых и
приматов. Дополняющие проявления СА тенденций – соперничество,
индивидуализм и разделяющие силы межплеменной вражды, национализма и
т.д.
5. В онтогении эта полярность отражена в способности
приспосабливаться и направленности развития растущей ткани.
6. В поведении взрослых самоутверждающая тенденция
функциональных холонов отражена в устойчивости инстинктивных ритуалов
(фиксированные паттерны действия), приобретенных привычек (почерк,
акцент) и в стереотипном мышлении; интегративная тенденция отражена в
гибкости адаптации, импровизациях и творческих действиях, которые
инициируют новые формы поведения.
7. В условиях стресса СА тенденции проявляются в эмоциях
агрессивно-защитного типа, ИНТ тенденции – в эмоциях
отождествительного типа, превосхождении собственных границ
(self-transcending).
8. В общественном поведении канон социального холона
представляет собой не только ограничения, наложенные на его действия,
но воплощает максимы правил поведения, моральные императивы и системы
ценностей.
5. ТРИГГЕРЫ И СКАНЕРЫ
1. Иерархии вывода действуют по принципу
переключатель-спуск, при котором относительно простые, неявные или
закодированные сигналы запускают сложные предустановленные механизмы.
2. В филогенезе благоприятная генная мутация посредством
гомеореза (Уоддингтон) может гармонично влиять на развитие целого
органа.
3. В онтогенезе химические переключатели (ферменты,
гормоны) освобождают генетический потенциал дифференцирующихся тканей.
4. В области инстинктивного поведения сигналы-пускатели
простого вида включают врожденные запускающие механизмы (Лоренц).
5. При реализации выученных навыков, включая вербальные,
обобщенная неявная команда подается в явных терминах на следующие,
более низкие звенья, которые, будучи запущенными в действие,
активируют свои субъединицы в стратегически подходящем порядке,
пользуясь обратной связью.
6. Холон на n-ом уровне иерархии вывода представлен и
задействуется на (n+1)-ом уровне как отдельная единица.
7. Те же принципы приложимы к социальным (военным,
административным) иерархиям. 8. Иерархии вывода действуют по обратному
принципу: вместо переключателей-триггеров они оснащены устройствами
типа "фильтр" (сканеры, "резонаторы", классификаторы), которые
блокируют ввод шума, абстрагируют и перерабатывают значимое для данной
иерархии содержание (для каждой иерархии существуют свои критерии
значимости). "Фильтры" действуют в каждом звене, через которое должен
пройти поток информации на пути от периферии к центру (в социальных
иерархиях и в нервной системе). 9. Триггеры преобразуют закодированные
сигналы в сложные паттерны вывода. Фильтры преобразуют сложные
паттерны ввода в закодированные сигналы. Первые можно сравнить с
конверторами цифрового содержания в аналоговое, а последние – с
конверторами аналогового содержания в цифровое (Миллер, Прибрам и
др.). 10. В иерархиях восприятия фильтрующие процессы разнообразны –
от привыкания и эфферентного контроля рецепторов до распознавания
образов в пространстве и времени и расшифровки лингвистических и
других форм значений. 11. Иерархии вывода уточняют, конкретизируют,
классифицируют. Иерархии ввода переваривают, абстрагируют, обобщают.
6. РАЗВЕТВЛЕНИЕ И СЕТИ
1. Иерархии можно рассматривать как "вертикально"
ветвящиеся структуры, ветви которых переплетаются с ветвями других
иерархий на множестве уровней и формируют "горизонтальные" сети;
разветвление и сетевое развитие суть дополнительные принципы в
архитектуре организмов и обществ.
2. Сознательный опыт обогащается при кооперации
нескольких иерархий восприятия как в разных чувственных модальностях,
так и в одной модальности. 3. Абстрактные воспоминания хранятся в
"скелетной" форме, лишенные незначимых деталей согласно критериям
значимости для каждой иерархии восприятия. 4. Живые подробности
квазиэйдетической четкости сохраняются в соответствии с их
эмоциональной значимостью.
5. Бедность опыта в памяти при вспоминании до некоторой
степени компенсируется кооперацией различных иерархий восприятия с
разными критериями значимости. 6. В области сенсомоторной координации
локальные рефлексы являются "короткими замыканиями" на более низком
уровне подобно петлям, связывающим потоки транспорта, идущего в
противоположных направлениях на автостраде. 7. Сложные сенсомоторные
программы действуют на высших уровнях через сети петель
проприоцептивной и экстероцептивной обратной связи, которые
функционируют подобно сервомеханизмам и удерживают велосипедиста на
велосипеде в состоянии саморегуляции, кинетического гомеостаза.
8. Если в S-R теории [стимул-реакция] обстоятельства
окружающей среды определяют поведение, то в теории ОИС они просто
направляют, корректируют и стабилизируют установленные паттерны
поведения (П. Вайс).
9. В то время как сенсорная обратная связь направляет
двигательную активность, восприятие, в свою очередь, зависит от этой
активности, например, при сканирующих движениях глаза или напевании
мелодии в помощь аудиальному вспоминанию. Перцептивные и моторные
иерархии настолько близко сотрудничают на каждом уровне, что проводить
четкое различие между "стимулами" и "реакциями" становится
бессмысленным; они рассматриваются как "аспекты петель обратной связи"
(Миллер, Прибрам и др.).
10. Организмы и общества действуют в иерархиях окружающей
среды – от локального окружения каждого холона до "всеобщего поля",
которое может включать в себя воображаемое окружение, полученное
экстраполяцией пространства и времени.
7. КАНАЛЫ РЕГУЛИРОВАНИЯ
1. Высшие звенья иерархии в норме не сообщаются с низшими
напрямую, и наоборот; сигналы передаются по "каналам регулирования"
пошагово вверх или вниз. 2. Псевдообъяснения вербального поведения и
других человеческих умений манипуляциями словами или
последовательностями оперантов оставляют пустоту между вершиной
иерархии и конечными ветвями, между мышлением и произнесением. 3.
Пропуск промежуточных уровней и прямое направление сознательного
внимания на процессы, которые обычно функционируют автоматически,
приводит к различным нарушениям от неловкости до психосоматических
расстройств.
8. МЕХАНИЗАЦИЯ И СВОБОДА
1. Холоны на более высоких уровнях иерархии проявляют
более сложные, более гибкие и менее предсказуемые паттерны
деятельности, в то время как на низших уровнях мы находим более
механистичные, стереотипные и предсказуемые паттерны. 2. Все навыки,
врожденные или приобретенные, с увеличением практики склонны
превращаться в автоматизированные программы. Этот процесс можно
описать как трансформацию "ментальной" деятельности в "механическую".
3. При прочих равных условиях однообразное окружение способствует
механизации. 4. Наоборот, новые или неожиданные обстоятельства требуют
принятия решений на более высоких уровнях иерархии, передачи контроля
от "механической" к "осмысленной" деятельности.
5. Каждый сдвиг вверх отражен в более живом и точном
сознании текущей деятельности и, поскольку с увеличением сложности на
высших уровнях возрастает разнообразие альтернативных выборов, каждый
сдвиг вверх сопровождается субъективным переживанием свободы решения.
6. Иерархический подход заменяет дуалистические теории
серией гипотез, в которых "ментальное" и "механическое"
рассматриваются как относительные атрибуты единого процесса, а
доминирование того или другого зависит от перемены уровня контроля
текущих операций.
7. Сознание рассматривается как качество, филогенетически
и онтогенетически развивающееся от примитивных состояний к более
сложным и четким. Это – высочайшее проявление интегративной тенденции
(4.3) извлекать порядок из хаоса и информацию из шума.
8. Я никогда не может быть полностью представлено в своем
собственном осознании, а его действия не могут быть полностью
предсказаны каким-либо мыслимым устройством для переработки
информации. Обе попытки ведут к бесконечному регрессу.
9. РАВНОВЕСИЕ И РАССТРОЙСТВО 1. Говорят, что механизм или
общество находится в динамическом равновесии, если СА и ИНТ тенденции
его холонов уравновешивают друг друга. 2. Термин "равновесие" в
иерархической системе относится не к отношению между частями на одном
уровне, а к отношению между частью и целым (целое представлено
фактором, который контролирует часть со следующего более высокого
уровня). 3. Организмы живут, взаимодействуя с окружением. При
нормальных условиях [внешнее] давление в холонах, вовлеченных во
взаимодействие, имеет преходящую природу, и равновесие
восстанавливается по его окончании.
4. Если вызов организму превышает критический уровень,
равновесие может быть нарушено, сверхвозбужденный холон может выйти
из-под контроля и "самоутверждаться" в ущерб целому или
монополизировать его функции – будь это орган, когнитивная структура
(idee fixe), индивид или социальная группа. То же самое может
случиться, если координирующие силы в целом так ослаблены, что не
способны контролировать части (Чайлд).
5. Противоположный тип расстройства возникает, когда
власть целого над частями подрывает их автономию и индивидуальность.
Это может привести к регрессии ИНТ тенденций от зрелых форм социальной
интеграции к примитивным формам отождествления и к квазигипнотическим
феноменам массовой психологии. 6. Процесс отождествления может
возбудить замещающие эмоции агрессивного типа. 7. Правила поведения
социального холона не сводятся к правилам поведения его членов. 8.
Эгоизм социального холона зиждется на альтруизме его членов.
10. РЕГЕНЕРАЦИЯ
1. Критический вызов организму или обществу может иметь
творческий или регенеративный эффект.
2. Регенеративный потенциал организмов и обществ
проявляется во флуктуациях между высочайшими уровнями интеграции,
ранними, более примитивными уровнями и возникающими в результате
новыми, модифицированными паттернами. Подобные процессы, кажется,
играют главную роль в биологической и ментальной эволюции и
символически представлены в мировой мифологии мотивами смерти и
возрождения.
N.B. Концепции холона и открытой иерархической системы
пытаются примирить атомизм и холизм. Некоторые из вышеперечисленных
положений могут показаться тривиальными, некоторые основаны на
неполных данных, другие нуждаются в коррекции и уточнении. Их
назначение – обеспечить основу для обсуждения среди родственных душ в
обеих культурах и поиска альтернативы роботоподобным представлениям о
человеке.
1967
