4. СИМВОЛЫ СЕБЯ

Видение мировых часов - не последняя и не высшая точка развития символизма коллективной души. Но оно завершает собой первую треть материала, включающего четыреста снов и мысленных образов. Эта серия ценна тем, что дает на удивление полное описание психического процесса, который я наблюдал задолго до этого на многих конкретных примерах. "' М ы должны думать не только о полноте материала, но и о том, чтобы не навредить сновидцу, который дал нам возможность шаг за шагом проследить работу по синтезу бессознательного. Волнующее течение этого синтеза было бы запечатлено с гораздо большей полнотой, если бы я привел все 340 снов вместо 59 рассмотренных здесь. К несчастью, это невозможно, так как сны частично касаются интимных моментов личной жизни и потому должны остаться неопубликованными. Я ограничился лишь безличным материалом.

Я надеюсь, что мне удалось пролить свет на особенности развития символики Самости, по крайней мере частично, хотя обращение со всем реальным опытным материалом представляет серьезные трудности. В то же время я хорошо понимаю, что сравнительного материала, необходимого для полной ясности, должно быть больше. Но, чтобы слишком не перегружать изложение, я оставил многое в запасе. Поэтому на некоторые вещи здесь содержится лишь намек... Я не в первый раз имел дело со спонтанными проявлениями бессознательного. Я уже рассматривал их в книге "Психология бессознательного" (в другом издании: "Символы трансформации"), но там речь шла в большей степени о проблеме невроза в процессе полового созревания, в то время как здесь шире рассмотрена проблема индивидуации. Более того, между двумя рассмотренными индивидуальностями есть значительная разница.

Первый случай, которым я сам никогда не занимался, окончился психической катастрофой - психозом; а в данном случае мы видим нормальное течение процесса, которое я часто наблюдал у многих интеллигентных людей.

Что здесь особенно ценно - это постоянное развитие центрального символа. Мы едва ли можем избежать ощущения, что бессознательный процесс движется по спирали вокруг центра, постепенно приближаясь к нему, и ха-

==162

рактеристики центра становятся все более и более различимы. Иначе говоря, центр - в действительности неведомый - действует на разрозненное содержание и процесс бессознательного как магнит и постепенно собирает их в кристаллическую решетку По этой причине центр часто изображается как паук в паутине, особенно когда привычки сознания все еще доминируют из-за страха перед бессознательным. Но если процессу позволено начать свое течение, как в нашем случае, тогда центральный символ, постоянно обновляясь и обретая новые силы, будет следовать своим путем в видимом хаосе души и ее драматических перипетий, как говорит о спирали строка великого Бернулли: "Превращаясь, возрождаюсь". В соответствии с этим мы часто находим в центре спираль, например змею, обвивающую яйцо: как зародыш развития.

И в самом деле, похоже на то, что все личные переживания и драматические перемены в судьбе, составляющие напряженность жизни, - это лишь колебания, робкие страхи и щепетильные оправдания с целью избежать завершения странного и невероятного процесса этой кристаллизации. Часто возникает впечатление, что душа человека "бегает" вокруг центральной точки, как пугливое животное, одновременно очарованная и страшащаяся, вечно ускользающая, но все же постоянно влекомая все ближе.

Я надеюсь, что не дал повода считать, что я что-то знаю о природе "центра", - он просто непостигаем и может быть обозначен только символически через свои проявления - случайные и связанные с объектами опыта. Среди различных характеристик центра меня с самого начала наиболее поразил феномен квадратуры.

==163

То что это не просто вопрос о четырех направлениях компаса или чего-то в том же роде, доказывает факт, что часто встречается соотношение между тремя и четырьмя (что наблюдалось главным образом у мужчин, но я не знаю, было ли это случайностью). Также встречается, но более редко, соот-

==164

ношение между четырьмя и пятью, хотя пятилучевые мандалы можно охарактеризовать как анормальные из-за отсутствия симметрии (они наблюдались главным образом у женщин, но так редко, что невозможно сделать дальнейших выводов). Поэтому, похоже, выявляется явная устойчивость четверки, ее статистическая вероятность.

Не могу удержаться от ремарки, что сегодня выявлена любопытная природная закономерность: главной физической составляющей тела является углерод, который характеризуется четырьмя валентностями; также хорошо известно, что алмаз - это кристалл углерода. Углерод черен, как уголь или графит, но алмаз "чистой воды". Такая аналогия была бы жалкой шуткой интеллектуала дурного вкуса, если бы феномен четырех был просто поэтического свойства, а не являлся спонтанным продуктом объективной души. " Даже если мы предположим, что на сны может оказывать влияние самовнушение какого-то рода, - в случае чего речь будет идти в большей степени об их смысле, а не о форме, - еще надо будет доказать, что сознание сновидца прилагало серьезные усилия, чтобы зафиксировать идею четырех в сфере бессознательного. Но вданном случае, как и во многих других, которые я наблюдал, эта возможность была полностью исключена.

Рассматривая такие факты в совокупности, мы приходим, по моему мнению, к неизбежному заключению, что существует некий психический элемент, который выражает себя через число "четыре". Для этого не нужно размышлений и необычных фантазий. Если я называл этот центр "Собой", я сделал это после зрелых размышлений и тщательной оценки опытных и исторических данных. Материалистическая интерпретация может легко ограничиться тем, что "центр" - это "всего только" точка, где душа перестает быть

==165

постигаемой, потому что там она срастается с телом. А с позиций духовных можно возразить, что центр - это "не что иное, как" дух, который оживляет и душу, и тело, и в этой творческой точке прорывается во время и пространство. Я воздержусь от физических и метафизических спекуляций и удовлетворюсь установлением опытного факта, что мне кажется гораздо более важным для продвижения научного знания, чем следование модным интеллектуальным дуростям или поспешным "религиозным" верованиям.

В лучшей части моих опытных данных мы имеем дело с очень важным "ядерным процессом" объективной души - "образами цели", когда психический процесс, будучи направлен к цели, явно основывался на собственных созвучиях, без всяких внешних стимулов. В окружающем мире, конечно, всегда существуют определенные предпосылки для этой психической потребности, как чувство голода, которое, однако, направлено на знакомые и любимые блюда и никогда не ставит своей целью "заморскую" пищу. Цели, которые относятся к этой психической потребности, образы, обещающие исцеление и целостность, удивляют разум выше всякой меры, так что найти подход к ним можно только с большим трудом. Конечно, такого не происходит с теми людьми, которые живут в таких условиях, где эти образы имеют догматическую ценность. Тогда они само собой содержатся в сознании, показывая бессознательному его тайные размышления; оно узнает себя в них и так соединяет свои силы с разумом.

Что касается вопроса о происхождении мотива мандалы, на первый взгляд кажется, что он сформировался постепенно в течение ряда снов; однако он лишь проявляется в них во все более и более четкой и развернутой форме. На самом деле он присутствовал всегда и даже встречался в 1-м сне как позднее сказали нимфы: "Мы всегда здесь, только ты нас не замечаешь".

Поэтому более вероятно, что мы имеем дело с первичной формой, архетипом, который содержится в коллективном бессознательном и, таким образом, в индивидууме с рождения до смерти. Архетип является вечным присутствием, вопрос лишь в том, воспринимает его разум или нет. Я думаю, самой вероятной гипотезой и лучшим объяснением фактов будет, если мы предположим, что увеличение ясности и частоты мотива мандалы - следствие более четкого восприятия уже существующего "типа", а не создания его

==166

в течение ряда снов. Последнее предположение опровергает, к примеру, тот факт, что такие фундаментальные идеи, как змея, кусающая свой хвост, или вечный двигатель, появляются уже в самом начале.

Если мотив мандалы - архетип, это коллективное явление: то есть, он может проявиться у любого человека. На практике, однако, он проявляется в четкой форме в сравнительно небольшом числе случаев, хотя это не мешает ему действовать как скрытая ось, вокруг которой все вращается. Каждая жизнь является воплощением целостности, то есть Самости, следовательно, это воплощение может быть названо индивидуацией. Вся жизнь связана с индивидуальными носителями, которые воплощают ее, и непредставима без них. Однако каждый носитель обременен индивидуальной судьбой и предназначением, реализация которых только и составляет смысл его жизни.

Правда, этот "смысл" зачастую может быть в равной степени назван бессмыслицей, так как существует несоответствие между мистерией существования и ее человеческим пониманием. "Смысл" и "бессмыслица" - только придуманные людьми ярлыки, цель которых - дать нам разумное направление.

Как показывают исторические аналогии, мандальный символизм не является лишь уникальным забавным случаем; мы можем сказать, что он встречается регулярно. Если бы это было не так, не было бы сравнительного материала, то есть возможности сопоставить плоды интеллектуальных изысканий всех времен и народов, которые показывают, какую огромную значимость общественная мысль всегда придавала процессам объективной души. Это достаточная причина, чтобы не шутить с ними, и мой медицинский опыт только подтверждает эту оценку Конечно, есть люди, которые считают ненаучным принимать что-либо всерьез; они не хотят обременять своего интеллекта тягостными раздумьями. Но врач, который не принимает в расчет человеческие чувства, совершает грубую ошибку, и если он пытается

==167

вмешаться в таинственную и непостижимую работу природы, руководствуясь так называемым научным подходом, он просто подменяет поверхностной софистикой естественный процесс лечения. Давайте усвоим старую мудрость алхимиков: "Самая естественная и совершенная работа та, которая производит себе подобную".

==168

==169

К оглавлению

==170

==171

1-2-3-4-5-6-7-8-9-10-11-12-13-14-15-16-17-18-19-20-21-22-23-24-25-26-27-28-29-30-31-32-33-34-35-36-37-38-39-40-41-42-43-44-45-46-47-48-49-50-51-52-53-54-55-56-57-58-59-60-