3. ВИДЕНИЕ МИРОВЫХ ЧАСОВ

59. "ВЕЛИКОЕ ВИДЕНИЕ":

Вертикальный и горизонтальный круги с общим центром. Это мировые часы. Их держит черная птица.

Вертикальный круг - голубой диск с белой окантовкой, он разделен на 4*8=32 части. На нем вращается стрелка.

Горизонтальный круг состоит из 4 цветов. На нем стоит маленький человек с маятником, а вокруг - золотое кольцо, которое раньше было черным (тогда его несли дети).

Часы показывают три ритма времени: 1. Малый ритм: стрелка на голубом вертикальном диске продвигается на одну тридцать вторую (1/32). 2. Средний ритм: во время одного полного обращения стрелки горизонтальный круг смещается на 1/32. 3. Великий ритм: один полный оборот золотого кольца, равный 32 оборотам стрелки.

К оглавлению

==150

Этот замечательный сон произвел глубокое и продолжительное впечатление на сновидца, впечатление "самой возвышенной гармонии", как он сам назвал его. Мировые часы могут быть образом, подобным гномам кабирам, то есть четырем детям, или четырем маленьким человечкам, с маятниками. Это трехмерная мандала - мандала пространственная, символизирующая самореализацию (которая действительно имела место). Человек стал тем, кто он есть на самом деле.

Почему видение этой забавной фигуры вызвало ощущение "возвышенной гармонии" понять сложно; однако это становится вполне объяснимым, как только мы обращаемся к сравнительному историческому материалу. Сложно проникнуть в суть дела, когда значение образа совершенно непонятно. Если в его смысл нельзя проникнуть, а форма и цвет не имеют никакой связи с эстетическими критериями, не удовлетворяя нашу потребность в прекрасном, мы оказывается в растерянности. Мы должны тогда предположить, что образ выражает некий неизвестный психический факт, который стремится выявить видимым образом не связанные части души.

==151

Видение действительно очень абстрактно. Похоже, что одна из основных идей - взаимодействие двух независимых систем через их общий центр. И если мы начнем, как и ранее, с предположения, что центр и его окружение представляют целостность души и Самость, тогда фигура скажет нам, что в точке Самости происходит взаимодействие двух независимых систем, которые функционально связаны между собой и управляются законом "трех ритмов". Самость - по определению центр и все охват систем сознания и подсознания. Но управление их функций тремя ритмами я не могу обосновать.

Я не знаю, на что намекают эти ритмы. Но я не сомневаюсь, что эти намеки оправданы. Единственная аналогия, которую я могу предположить, - это три руля, благодаря которым четыре стихии превращаются одна в другую или синтезируются в пятую (квинтэссенцию): 1-й - земля в воду, 2-й - вода в воздух, 3-й - воздух в огонь. Мы едва ли ошибемся, если предположим, что наша мандала обозначает стремление к самому полному союзу противоположностей, включая мужскую триаду и женскую квадратуру по аналогии с алхимическим гермафродитом.

Так как образ содержит космический аспект - мировые часы, мы должны предположить, что это мелкомасштабная модель пространства-времени или, даже возможно, воплощение их источника. И следовательно, это модель четырехмерная по своей природе, хотя мы видим только три ее измерения.

Число ритма 32 может происходить от умножения 4х8, так как мы знаем из опыта, что принцип четверки, находящийся в центре мандалы, часто выражается числами 8, 16, 32 и т. д. на ее периферии. Число 32 играет важную роль в Каббале. Так, в "Сефер Йецира" мы читаем: "Иегова, Бог Израиля и царь мира... запечатлел свое имя на 32 тайных путях мудрости". Они состоят из "10 счислений и 22 основных букв"(1:2). Значение 10счислений таково: 1 - дух Бога Живого; 2 - воздух от духа; 3 - вода от воздуха; 4 - огонь от воды; 5 - 10 - высота, глубина, восток, запад, юг и север. Корнелиус Агриппа упоминает, что ученые евреи приписывают число 32 Мудрости, потому что столько есть путей мудрости, описанных Авраамом".

==152

Франк устанавливает связь между числом 32 и каббалистической троицей - Кетером, Хокмой и Биной: "Эти три лица содержат и соединяют в себе все, что существует, и они соединены в седом Старце, предшественнике дней, так он есть все и все есть он. Иногда он изображается с тремя головами, а иногда похож на мозг который разделен на три части и распространяет свою власть над телом путем 32 пар нервов, так же как Бог распространяет себя во Вселенной посредством 32 чудесных путей"".

Эти 32 оккультных канала также упомянуты Кнорром фон Розенротом, который называет Хокму "высшим путем, включающим в себя все", по свидетельству Книги Иова (28:7): "Стези туда не знает хищная птица, и не видал ее глаз коршуна". Алленди в своем очень ценном труде по символизму чисел пишет: "32... это разделение, которое появляется в органическом мире; это не творческий процесс, но скорее план устройства различных форм сотворенных вещей, который моделирует создатель, - как произведение 8~4". Можно ли приравнять это каббалистическое число к 32 счастливым предзнаменованиям ребенка Будды (махавиджняна), я не знаю.

Что касается интерпретации на основе сравнительного исторического материала, мы оказывается в более благоприятной позиции, по крайней мере в отношении основных аспектов фигуры. Мы имеем в нашем распоряжении, во-первых, полный мандальный символизм трех континентов, а во-вторых, особый мандальный символизм, развившийся под влиянием астрологии преимущественно на Западе.

==153

На рисунке 85: гороскоп с Зодиаком, домами и планетами (1515). Гороскоп представляет собой мандалу (часы) с темным центром (Землей) и левосторонним вращением по "домам" и планетарным фазам.

Церковные мандалы, в особенности те, которые помещаются на полу перед алтарем, часто используют символику зодиакальных животных или сезонов года. Близка к этому идея отождествления Христа с церковным календарем, фиксированным полюсом которого он является (так как Рождество совпадает с зимним солнцестоянием). Сын Человеческий предвосхищает идею самостоятельной индивидуальности; отсюда гностическое смешение Христа с другими синонимами для обозначения Самости, согласно Ипполиту.

==154

Христос восседает на троне с эмблемами четырех евангелистов - тремя животными и ангелом.

В манускрипте 7 века и в некоторых других памятниках римской куль~ы мы видим евангелистов с головами зодиакальных животных. Здесь также прослеживается связь с символизмом Гора: есть изображения Гора как отца со своими четырьмя сыновьями или Осириса с четырьмя сыновьями Гора.

==155

Гор олицетворял собой восходящее солнце, и Христу ранние христиане поклонялись как светилу.

Мы находим примечательные параллели этого сна у Гильома де Дигулевиля, настоятеля монастыря в Шали и нормандского поэта, который независимо от Данте сочинил три "паломничества" между 1330 и 1355 годом: "Паломничества человеческой жизни, души и Иисуса Христа". Последняя песнь - "Паломничества души" - содержит видение Рая, состоящего из семи больших сфер, каждая из которых содержит семь маленьких сфер. (Подобная идея присутствовала в 21-м сне, где большой шар содержал много маленьких. ) Все сферы вращаются, и это движение называется веком. Небесные века - прототипы земных столетий. Ангел, который ведет поэта, объясняет:

==156

"Когда святая Церковь в конце молитв говорит: "Во веки веков", она подразумевает не земное время, но вечность". В то же время века - это сферические пространства, где обитают блаженные. Веки и Небеса - одно и то же. На высшем Небе из чистого золота восседает на круглом троне Царь, блистающий ярче солнца. Он в короне из драгоценных камней. Позади него, на квадратном троне из коричневого драгоценного камня, сидит Царица, которая молится за грешников.

==157

Подымая глаза к золотым небесам, паломник видит чудесный круг цвета сапфира; он выходит с одной стороны золотых небес и входит в другую, целиком охватывая золотое небо. Этот маленький круг трех фугов в диаметре, движется по большому горизонтальному кругу, как катящееся колесо. Этот большой круг пересекает золотое кольцо Небес. Пока Гильом был поглощен этим зрелищем, неожиданно появились три духа, одетые в пурпур, с золотыми коронами и гирляндами, и вошли в золотые небеса. Этот момент, как сказал ему ангел, был праздником, подобным именинам святых на земле:

==158

Круг, который ты видишь, - это календарь,

Который совершает свой оборот,

Указывает дни празднования святых.

Каждый из них в свою очередь входит на Небо,

У каждой звезды есть свой день,

И каждому солнцу принадлежит сфера

Тридцати дней Зодиака.

Три фигуры - святые, чьи именины праздновались. Маленький круг, который вошел в золотые Небеса, был трех футости, что делает круг календарем.

Но почему круг имеет размер, кратный трем, и почему появляются три фигуры, остается тайной. Нам естественно думать о трех ритмах, которые отмечает стрелка времени на голубом диске, и это входит в нашу систему представлений так же необъяснимо, как календарь принадлежит золотому небу.

==159

Проводник продолжает посвящать Гильома в значение знаков Зодиака со ссылками на священную историю и заканчивает тем, что в знаке Рыб будет праздноваться праздник двенадцати рыбаков, где все двенадцать предстанут перед Троицей. Тогда Гильом внезапно понимает, что он никогда на самом деле не понимал смысла Троицы, и он обращается к ангелу за разъяснениями. Ангел отвечает: "Есть три главных цвета: зеленый, красный и желтый.

Эти цвета соединяются в божественной ткани водяного шелка и в перьях многих птиц: взгляни на павлина. Всемогущий царь, который сводит три эти цвета в одно, - не может ли он заставить одну субстанцию стать тремя?" Золото - королевский цвет, приписывается Богу Отцу, красный - Сыну, поскольку он символизирует его кровь, а Святому Духу - оживляющий и успокаивающий зеленый. Потом ангел предостерегает Гильома от дальнейших вопросов и исчезает. Поэт пробуждается и благополучно обнаруживает себя в своей постели - так заканчивается "Паломничество души".

Однако здесь надо было бы задать еще один вопрос: "Вот три цвета, но где четвертый?" Почему нет синего? Этот цвет также отсутствует в "нарушенной" мандале 51-го сна. Любопытно, что календарь, который пересекает золотые небеса, голубой, как и вертикальный диск трехмерной мандалы. Мы можем заключить, что синий цвет, используемый для вертикали, символизирует высоту и глубину (голубое небо наверху, синее море внизу) и что исчезновение вертикали превращает квадрат в прямоугольник, что ведет к чему-то похожему на "раздувание" сознания. Поэтому вертикаль обозначает бессознательное. Но бессознательное в мужчине имеет женские характеристики, и голубой - это традиционный цвет божественного покрова Девы Марии.

Гильом был так поглощен Троицей в ее троичном аспекте короля, что он совершенно забыл о королеве. Фауст молится ей такими словами: "Госпожа мира! Дай мне постичь твой секрет в распростертом покрове лазурного небосвода!" Голубой неизбежно отсутствует у Гильома в тетраде радужного сектора из-за его женской природы. Но, как и женщина, Анима символизирует вы-

К оглавлению

==160

соту и глубину мужчины. Без голубого вертикального круга золотая мандала остается бесплотной и плоской, чистой абстракцией. Только с обретением времени и пространства (здесь и сейчас) она становится реальностью. Полнота реализуется только в моменте - в моменте, который Фауст искал всю жизнь.

Поэт в Гильоме сделал шаг к еретической правде, когда рядом с Царем он увидел Царицу сидящую на троне из коричневого камня. Для чего небеса без Матери-Земли? И как человек может достичь спасения, если Царица не молится о его черной душе? Она познала тьму потому что она взяла свой трон - саму Землю - на небеса. Она добавляет недостающий синий к золотому, красному и зеленому и таким образом завершает гармонию целого.

==161

1-2-3-4-5-6-7-8-9-10-11-12-13-14-15-16-17-18-19-20-21-22-23-24-25-26-27-28-29-30-31-32-33-34-35-36-37-38-39-40-41-42-43-44-45-46-47-48-49-50-51-52-53-54-55-56-57-58-59-60-